tag:blogger.com,1999:blog-49513912962387750642024-03-13T17:03:56.524+01:00Blog del Ateneo de MairenaConstruimos un lugar que sea: espacio de intercambio y de contraste.
Sitio de encuentro.
Casa de las artes.
Edificio del conocimiento.
Cocina de experiencias.
Claustro de reflexión.
Laboratorio de ideas.
Taller de creación.
Imprenta de las letras.
Plaza de expresión.
Jardín de heterodoxia.
Puerta de vanguardias.
Un lugar para todos y de nadie.
Junta del Ateneohttp://www.blogger.com/profile/00924512995010420682noreply@blogger.comBlogger456125tag:blogger.com,1999:blog-4951391296238775064.post-8613001360776762652021-04-11T20:01:00.000+02:002021-04-11T20:01:29.167+02:00EL DEVASTADOR PODER DE LA ESTUPIDEZ HUMANA<p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-right: -14.25pt; text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -14.25pt; text-align: justify;">Seguramente
en nuestras vidas, con frecuencia, “con una monotonía incesante, vemos como
entorpecen y obstaculizan nuestra actividad individuos obstinadamente
estúpidos, que aparecen de improviso e inesperadamente en los lugares y en los
momentos inoportunos”.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -14.25pt; text-align: justify;">¿Cuántas
veces hemos sufrido o hemos observado, con impotencia y desesperación el poder
destructivo de estas personas?</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -14.25pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Carlo M. Cipolla,</b> uno de los
historiadores de la economía más prestigiosos internacionalmente del siglo XX,
se hizo mundialmente famoso por un ensayo satírico sobre esta cuestión titulado
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Las leyes fundamentales de la estupidez
humana”</b>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Esto resulta paradójico,
parece incluso estúpido, pero si leemos el ensayo y analizamos su éxito y
repercusiones, quizás pensemos que no lo es, porque usando el humor,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cipolla acertó de pleno en definir la estupidez
humana como uno de los mayores males de la humanidad -en todo tiempo y en todo
lugar-, mediante sus <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">cinco leyes:</b> </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -14.25pt; text-align: justify;">Primera. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Siempre e inevitablemente cada uno de nosotros
subestima el número de individuos estúpidos que circulan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por el mundo.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -14.25pt; text-align: justify;">Segunda. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La probabilidad de que una persona
determinada sea estúpida es independiente de cualquier otra característica de
la misma persona.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -14.25pt; text-align: justify;">Tercera. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Una persona estúpida es aquella que causa un
daño a otra o un grupo de personas sin obtener, al mismo tiempo, un provecho
para sí, o incluso obteniendo un perjuicio.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -14.25pt; text-align: justify;">Cuarta. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Las personas no estúpidas subestiman siempre
el poder nocivo de las personas estúpidas. Los no estúpidos, en especial,
olvidan constantemente que en cualquier momento y lugar, y en cualquier
circunstancia, tratar y/o asociarse con individuos estúpidos se manifiesta
infaliblemente como un costosísimo error.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -14.25pt; text-align: justify;">Quinta. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La persona estúpida es el tipo de persona
más peligrosa que existe.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -14.25pt; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Corolario:
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">El estúpido es más peligroso que el
malvado.</i><o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -14.25pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Se ha
calificado este pequeño tratado como de “filosofía satírica”, en la que puede
encuadrarse, por ejemplo, el humorístico y certero ensayo de Schopenhauer “El
arte de tener razón”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -14.25pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">También se ha
señalado su inspiración en la filosofía utilitarista de Jeremy Bentham (siglo
XVIII) según la cual<span style="color: #202122;"> la mejor acción es la que
produce la mayor felicidad y bienestar para el mayor número de individuos
involucrados y maximiza la utilidad. Otro filósofo que desarrolló este concepto,
en el siglo siguiente, fue John Stuart Mill, en su libro <i>El
utilitarismo</i>. Este autor parte de que todo ser humano actúa siempre —sea a
nivel individual, colectivo, privado, público, como en la legislación política—
según el principio de la mayor felicidad, en vistas al beneficio de la mayor
cantidad de individuos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -14.25pt; text-align: justify;"><span style="color: #202122; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Cipolla,
en el ensayo citado, contradice precisamente esto último. Hay un tipo de
persona que hace todo lo contrario: el estúpido.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -14.25pt; text-align: justify;"><span style="color: #202122; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Igualmente
parece inspirarse nuestro autor en la <span style="background: white;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“teoría de juegos”, un área de la matemática
aplicada, utilizada en muchos campos científicos, especialmente en el de la
economía, y que ha contribuido a comprender más adecuadamente la conducta
humana frente a la toma de decisiones. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -14.25pt; text-align: justify;">Cipolla
publicó el ensayo citado en el libro “Allegro ma non troppo”, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>junto a otro -también burlón- sobre el papel
de las especias en el desarrollo económico de la Edad Media. En éste hace <span style="background: white; color: #333333; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">una parodia de la metodología del ridículo, donde se burla de
ciertos estudios de historia económicos, utilizando fórmulas cliométricas<a href="file:///D:/Documentos%20Manolo/Ateneo/Filosof%C3%ADa/bf%20Tertulias_2021/gc%20La%20estupidez%20humana/copa-filo_la-estupidez-humana.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
deliciosamente absurdas para llegar a las más estrafalarias relaciones de causa
a efecto.</span><span style="background: white; color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -14.25pt; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #333333; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">En la introducción a ese libro, hace una defensa del
beneficio individual y social que produce el humorismo, contrapuesto a la
ironía –que genera tensiones y conflictos-y termina con la siguiente frase:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -14.25pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white; color: #333333; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">“Espero que al
leer estas páginas no acaben convenciéndose de que el estúpido soy yo”<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -14.25pt; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #333333; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Porque, como nos advertirá en su ensayo sobre la estupidez,
de las cuatro categorías de personas que define y utiliza en su análisis:
incautos, inteligentes, malvados y estúpidos, solo éstos no son conscientes de
que lo son. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -14.25pt; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #333333; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">En la tercera ley, hemos visto la definición de la persona
estúpida. Inmediatamente antes de llegar a ella, define las otras tres
categorías de personas:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -14.25pt; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #333333; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Incauta: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la que de su
acción obtiene una pérdida al tiempo que procura un beneficio a otra u otras.</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -14.25pt; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #333333; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Inteligente: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la que de
su acción obtiene un beneficio para sí y para la otra u otras personas.</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -14.25pt; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #333333; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Malvada: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la que de su
acción obtiene beneficio propio procurando perjuicio a la otra u otras personas</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -14.25pt; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #333333; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Entre esas cuatro categorías caben una variedad de intermedias.
Por otro lado, las definiciones no se refieren tanto a la cualidad de la
persona como a la de sus acciones. Es la frecuencia máxima y dominante de una
de ellas la que definen a una persona como tal. Una persona con un
comportamiento habitualmente inteligente puede cometer ocasionalmente acciones
estúpidas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -14.25pt; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #333333; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Finalmente, nos invita Cipolla, a situar en una de las
gráficas de distribución de frecuencia, según esas definiciones,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las acciones de personas o grupos con los que
normalmente nos relacionamos, para valorarlos y adoptar, en consecuencia, una
línea de acción<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>racional. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -14.25pt; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #333333; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Y con ello, sin decirlo, nos enfrenta a hacer igualmente con
nosotros mismos:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -14.25pt; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #333333; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">¿En qué categoría de persona nos incluimos?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -14.25pt; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #333333; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">O mejor: ¿En qué categoría incluimos nuestras acciones
concretas?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -14.25pt; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #333333; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Analizarla desde el enfoque económico y humorístico de
Cipolla, nos puede ayudar en la toma de decisiones de nuestras vidas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -14.25pt; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -14.25pt; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Concha San
Martín<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -14.25pt; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -14.25pt; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Algunos enlaces
con artículos sobre el tema:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><a href="https://www.elconfidencial.com/alma-corazon-vida/2019-01-07/leyes-estupidez-humana-carlo-maria-cipolla_1737958/">https://www.elconfidencial.com/alma-corazon-vida/2019-01-07/leyes-estupidez-humana-carlo-maria-cipolla_1737958/</a></p>
<p class="MsoNormal"><a href="https://elpais.com/elpais/2017/11/05/eps/1509836737_150983.html">https://elpais.com/elpais/2017/11/05/eps/1509836737_150983.html</a></p>
<p class="MsoNormal"><a href="http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0121-16172004000200010">http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0121-16172004000200010</a></p>
<p class="MsoNormal"><a href="https://gonzalezserna.wordpress.com/2015/02/04/shakespeare-y-la-estupidez-segun-el-modelo-de-cipolla/">https://gonzalezserna.wordpress.com/2015/02/04/shakespeare-y-la-estupidez-segun-el-modelo-de-cipolla/</a></p>
<p class="MsoNormal"><a href="https://elpais.com/diario/2000/09/28/opinion/970092007_850215.html">https://elpais.com/diario/2000/09/28/opinion/970092007_850215.html</a></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///D:/Documentos%20Manolo/Ateneo/Filosof%C3%ADa/bf%20Tertulias_2021/gc%20La%20estupidez%20humana/copa-filo_la-estupidez-humana.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Cliometría : metodología de análisis de la Historia económica empleando la
teoría económica, la estadística y la econometría</p>
</div>
</div>COPA_FILOhttp://www.blogger.com/profile/11877057471033338272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4951391296238775064.post-3364223120041894232021-03-17T10:17:00.003+01:002021-03-17T10:17:30.525+01:00¿Qué hay en el ser humano digno de permanecer y salvarse de la acción corrosiva del tiempo? <p> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Javier Goma Lanzón</b> en su precioso libro ( <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">La imagen de tu vida</b>), nos apunta que hay dos modalidades de
perduración humana, la obra artística y la imagen de una vida.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">El libro es corto, de fácil
lectura y creo que muy interesante. Para quien no tenga la oportunidad de
leerlo, intentaré extraer lo más esencial, aunque necesariamente se perderán en
el camino gran parte de los matices y reflexiones que tan importantes son en
nuestros debates.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p><i>Los hombres somos mortales, la mortalidad nos es esencial. El vivir
humano es siempre un vivir en peligro, bajo la amenaza de extinción, y de la
conciencia de este peligro brotan los bienes que nos son propios: el amor, la
amistad, el arte, la sociabilidad, la compasión, los derechos, la ciencia, la
filosofía o la esperanza religiosa.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pero; y al final qué, qué esperamos, qué perdurará. Lo decisivo no es
tanto qué perdura como si es digno de perdurar. Y lo que en este mundo merece
perdurar es la “perfección”, lo juzgado mejor de cada género y más perfecto. La
vida y la obra bien hecha.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">La ejemplaridad de una persona, gestada lentamente mientras vivía, se
ilumina tras la muerte en la imagen que deja en la conciencia de los demás; allí
se hace definitiva. El destino que nos hurta maliciosamente los bienes que dan
la felicidad, no puede expropiarnos el derecho a vivir nuestra vida con
ejemplaridad y, tras nuestra muerte, legar una imagen luminosa digna de
perduración en la memoria de los demás.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">La responsabilidad por la continuada influencia civilizadora del propio
ejemplo sobre los otros no se limita a los soleados días de nuestra vida sino
que alcanza a las profundidades de la tumba.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">La luminosidad que emana una ejemplaridad póstuma es designada en
nuestra tradición cultural con el término “ gloria” reservada a muy pocas
personas a lo largo de la historia y, cada época desde la antigüedad al
romanticismo ha valorado y ensalzado solo determinados valores como dignos de
perdurar.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">El presente estadio de la cultura, caracterizado por la igualdad
democrática, nos abre los ojos a la evidencia de que cualquier persona que pase
por este mundo, cualquiera que en este mundo vive y envejece, poseedor de una
dignidad de origen pero abocado dramáticamente a la indignidad de la muerte,
solo por eso ya comparte un destino sublime, merecedor de gloria duradera.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">En consecuencia todos los seres humanos están llamados por igual a
entregar a la posteridad una imagen digna de perduración y así hacerse merecedores
de gloria, con independencia de que a la memoria colectiva solo le sea posible
retener a un número reducido y solo levante monumentos a aquellos ejemplos de
mayor publicidad.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">La vida humana no es esa fuente exuberante y casi infinita de
posibilidades existenciales que un día imaginó el romanticismo. El mundo real
ofrece un surtido pautado de opciones vitales. El camino de la vida atraviesa
etapas que enmarcan las experiencias humanas posibles en ella: amor, dolor,
anhelo, felicidad, decepción, gozo, éxito, fracaso. La combinación de estos
ingredientes bajo una forma estrictamente individual da como resultado esa
visión de conjunto que llamamos la imagen de una vida. Esta imagen responde
a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la pregunta de qué clase de persona,
en general, es o ha sido. La pregunta, formulada en términos tan generales,
busca captar la unidad que sintetiza esa imagen; imagen que no se completa
definitivamente hasta la muerte de dicha persona porque la imagen de la vida es
la esencia general y definitiva que solo póstumamente<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se deja conocer en plenitud. Y es por eso que
el auténtico conocimiento, la aprehensión<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de su verdad depende de la pervivencia de su recuerdo.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p> </o:p></i><span style="text-align: left;">Concha Gª Arévalo</span></p>COPA_FILOhttp://www.blogger.com/profile/11877057471033338272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4951391296238775064.post-38012961426932526132020-10-12T20:43:00.003+02:002020-10-28T20:11:38.074+01:00EL MIEDO. TERTULIA CANCELADA POR LA PANDEMIA DE COVID-19<p> <b><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #222222; font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> EL MIEDO: "Nuestro miedo" el 4 de noviembre de 2020, en Mairena del Aljarafe<i>.</i></span></b></p><i><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #222222; font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></i><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 28.3pt 0cm 1cm; text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #222222; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Si un rasgo singular tiene “nuestro miedo” (en la Comunidad de Mairena
del Aljarafe; sinécdoque o metonimia: la parte por el todo) es la aparición de
la conciencia de VULNERABILIDAD DEL INDIVIDUO.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 28.3pt 0cm 1cm; text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #222222; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Adormecida y apagada en esta generación por los avances tecnológicos y de
investigación en los campos de la salud: conocimientos, prevención y
tratamientos; conquistas en la protección y defensa ante los cataclismos y
amenazas naturales; ausencia de guerras y de conflictos bélicos que nos atañan
directamente...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 28.3pt 0cm 1cm; text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #222222; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Vivimos en una sociedad de progresión en el confort y en la esperanza de
vida, que nos lleva a la sociedad occidental a una sensación de omnipotencia y
de confianza de salir indemne ante todo daño venidero.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 28.3pt 0cm 1cm; text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #222222; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 28.3pt 0cm 1cm; text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #222222; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Una amenaza letal y que subvierte
la cotidianidad y que permanece en el tiempo (“<i>el virus ha llegado para
quedarse”</i>) genera un desasosiego incisivo y permanente que requerirá tiempo
y armas comportamentales, sociales y estructurales para que la comunidad se
adapte a una convivencia normalizada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 28.3pt 0cm 1cm; text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #222222; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Una amenaza inasible e invisible que acrecienta la angustia por la no
concreción del “enemigo”. Solo materializada en las consecuencias de sus
efectos: la enfermedad, el deterioro o la muerte. Invisibilidad que potencia la
discriminación existente de su efecto letal entre los individuos: adultos/ancianos
y los adolescentes/jóvenes. Ante lo inmaterial del enemigo el individuo joven
tiende a negar su efecto por el narcisismo omnipotente, convirtiéndose en
portador y correa de propagación de los contagios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 28.3pt 0cm 1cm;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #222222; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 28.3pt 10pt 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #222222; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La causa:</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #222222; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 28.3pt 0cm 1cm;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #222222; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Causas del miedo por tanto no son otras que la
reacción defensiva del individuo ante una amenaza real y/o <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>permanente, de sufrir daño potencial, propio o
de tus allegados. </span><span face=""Arial","sans-serif"" style="background: white; color: #222222;">La racionalidad, la memoria, la inteligencia…
las convicciones, la cultura, el pensamiento mágico (fe, creencias, religión)… las
conductas instintivas, las peculiaridades fisiológicas de respuesta, los comportamientos
aprendidos, las experiencias biográficas… son<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>factores que interactúan para adoptar comportamientos de prevención, de
huida, o defensa, tanto en humanos en como en animales, salvando las distancias
por la capacidad de análisis racional (a veces sorprendente en estos últimos
por la adaptación a situaciones novedosas) .<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 28.3pt 0cm 1cm;"></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 28.3pt 0cm 1cm;"><b><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #222222; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 28.3pt 0cm 1cm;"><b><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #222222; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Medidas para afrontar el miedo:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 28.3pt 0cm 1cm;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #222222; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 28.3pt 0cm 1cm; text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #222222; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-Los adultos. Constituyen una legión de cumplimentadores de normas. Además
integran la población más vulnerable por las características de la enfermedad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 28.3pt 0cm 1cm; text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #222222; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-Los jóvenes. Al ser un enemigo invisible no introyectan la angustia. Tiene
que suceder acontecimientos traumáticos en su entorno para que tomen
conciencia. Para lo bueno y para lo malo, la juventud es omnipotente y sin
miedo. Por eso los ejércitos se conforman con jóvenes para la lucha. Este es el
motivo de su conducta en esta pandemia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 28.3pt 0cm 1cm; text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #222222; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-Las estrategias claras y definidas, aunque sean erróneas o ineficaces,
pero únicas, contribuyen a la tranquilidad y al sosiego de la Comunidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 28.3pt 0cm 1cm; text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #222222; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-La información permanente en “tiempo real”. No utilizar técnicas
paternalistas de comunicación, o con fines espurios de ganancias varias.
Permite utilizar los recursos personales de control y de fortaleza del propio <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Yo</b> ante el nivel de amenaza de un<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>enemigo "real". La confusión, la
distorsión de la información, la mentira, extiende más el ámbito de la
sensación de la angustia hacia lo desconocido, creando un enemigo imaginario más
amenazante y peligroso . La reacción que se consigue es la opuesta a la que se
pretende alcanzar: controlar el miedo y no <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>favorecer conductas de rebeldía y de
agresividad de masas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 28.3pt 0cm 1cm; text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #222222; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-Combatir las atribuciones inquisitoriales de colectivos o individuos.
Interviniendo con autoridad el responsable de la gobernanza, con prestigio y
ascendencia (<i>autoritas</i>) en el imaginario colectivo. Conductas que han
tenido lugar en ciudades, pueblos, y en<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>bloques de pisos… esta vez no se ha arremetido contra los judíos pero sí
contra los inmigrantes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 28.3pt 0cm 1cm; text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #222222; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-Neutralizando las energías de descarga irracional y encauzándolas en
actividades de colaboración y de responsabilización en el entorno inmediato de
su medio social y laboral.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 28.3pt 0cm 1cm; text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #222222; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-La concertación del juego de los partidos políticos en un objetivo único y
prioritario para dejar fuera las propuestas políticas de los extremismos que
canalizan la angustia colectiva.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 28.3pt 0cm 1cm; text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #222222; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-Corresponsabilización de toda la Comunidad en las normas dictadas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 28.3pt 0cm 1cm; text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #222222; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-Concienciación del individuo como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ser</b>
en la transitoriedad de la vida, la evidencia de nuestra fragilidad y lo inexorable
de la muerte sin paraísos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 28.3pt 0cm 1cm; text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #222222; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La religiones, las ideologías, los fanatismos, en nada contribuyen a la
postura defensiva de la colectividad ante una pandemia. Solo consiguen un
alivio individualizado y transitorio perjudicial y opuesto al objetivo científico
con los conocimientos actuales para la erradicación del agente agresor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 28.3pt 0cm 1cm; text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #222222; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Todas las normas, consejos y conductas serán las avalados y recomendadas
por la máxima aquiescencia de los expertos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 28.3pt 0cm 1cm;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #222222; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 28.3pt 0cm 1cm;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #222222; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
10 de Octubre de 2020<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 28.3pt 0cm 1cm;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #222222; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 28.3pt 0cm 1cm;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #222222; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Zoilo
Fernández</span><span style="color: #222222;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 28.3pt 0cm 1cm;"><span style="color: #222222;">Psiquiatra y Psicoanalista</span></p><br /><p></p>COPA_FILOhttp://www.blogger.com/profile/11877057471033338272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4951391296238775064.post-64867458256306998842020-09-26T10:49:00.000+02:002020-09-26T10:49:30.046+02:00CORRECCIÓN POLÍTICA, ¿NUEVA FORMA DE CENSURA?<p> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;">El documento que os remitimos necesita de una justificación, que nos viene dada por el hecho inquietante de que la denominada “</span><strong style="background-color: white; border: 0px rgb(235, 235, 235); box-sizing: border-box; color: #1aa5a7; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">corrección política</strong><span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;">”, término empleado para evitar el lenguaje o el comportamiento que puede verse como excluyente, marginador o insultante de grupos considerados desfavorecidos o discriminados, -especialmente grupos definidos por género o etnia-, ha llegado a alcanzar tales proporciones que hoy día lleva camino de convertirse, en opinión de muchos, en una nueva forma de censura que amenaza la libre expresión. Ello nos inquieta, claro, y por eso hemos considerado que el grupo debía ocuparse del tema con el ánimo de que todos sus integrantes pudieran pronunciarse sobre el alcance del fenómeno. Dicho texto nos ha llegado a través de la revista digital “Nueva revista de política, cultura y arte” en un número monográfico dedicado a “El poder y la palabra”. Y dentro de él, a la entrevista realizada a Darío Villanueva, catedrático de Literatura y Literatura Comparada y Director de la Real Academia entre 2014 y 2019. Creemos que los temas tratados y la brillantez de su exposición justifican sobradamente que nos ocupemos del asunto. </span></p><p><span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; font-weight: inherit;"><a href="https://www.nuevarevista.net/destacados/dario-villanueva-la-correccion-politica-es-una-forma-de-censura-sobre-la-lengua/" target="_blank">Acceso a "Nueva Revista"</a><br /></span></p><div class="entry-content" itemprop="text" style="background-color: white; border: 0px rgb(235, 235, 235); box-sizing: border-box; font-family: "helvetica neue", HelveticaNeue, Helvetica-Neue, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><p style="border: 0px rgb(235, 235, 235); box-sizing: border-box; font: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Pepe Raya</p></div>COPA_FILOhttp://www.blogger.com/profile/11877057471033338272noreply@blogger.com0Mairena del Aljarafe, 41927, Sevilla, España37.339731000000008 -6.062624599999998637.312440134185778 -6.0969568753906236 37.367021865814237 -6.0282923246093736tag:blogger.com,1999:blog-4951391296238775064.post-51594855990061750332020-03-12T12:06:00.004+01:002020-03-12T12:06:57.394+01:00La ética de la crueldad<br />
<div class="Default">
<b><span style="font-size: 11.5pt;">Convivimos con la crueldad. </span></b><span style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt;">Toda
la historia de la humanidad desde los inicios, es una historia de la crueldad y
para sublimar esa terrible realidad prácticamente todas las culturas han
inventado rituales que reproducen o representan actos crueles. Convivimos con
la crueldad para librarnos de ella. <o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt;">Y en
el arte y la literatura existe una tradición de la crueldad que, según el autor
del ensayo (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">José Ovejero</b>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La ética de la crueldad</i>), se manifiesta
especialmente en España. <o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt;">Pensemos
en el arte religioso o en espectáculos como los toros, etc. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.5pt;">Por
supuesto, existen dos niveles de crueldad: La crueldad aplicada a un ser vivo y
la representación de esa crueldad (el acto en sí y su comentario) aunque hay
ocasiones en las que confluyen (la corrida, algunas performances en las que se
inflige un daño real al artista). Pero a veces la mera representación cruel
exige sufrimiento: el del público. Ese sufrimiento no es un efecto indeseado
del arte sino su objetivo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 11.5pt;">La crueldad
contenida en una obra de arte, sea libro, performance o teatro, que ataca a su
receptor, puede responder a provocar una reacción en él, romper su pasividad,
hacerle reflexionar. Es una crueldad que pretende provocar un cambio. Pero hay
formas de crueldad artística que no pretenden impulsar un cambio, sino todo lo
contrario, que son una herramienta del status quo o, en todo caso, buscan un
cambio previamente consensuado desde el poder. <o:p></o:p></span></div>
<div class="Default">
<span style="font-size: 11.5pt;">Es lo que llamaríamos crueldad
conformista, que suele llevar implícito un mensaje moralizante. Es cierto que
la crueldad y la violencia también pueden ser conformistas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="Default">
<span style="font-size: 11.5pt;">Un uso conformista de la
crueldad consiste en la absorción de los impulsos destructivos de un grupo para
transformarlos en sublimación socialmente inoperante. La literatura y el cine
están plagados de ejemplos (asesinos en serie, policías sádicos, psicópatas,
violadores) son productos que sólo buscan entretenimiento, que es la meta de la
mayor parte de la producción cultural actual. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.5pt;">Estar
entretenido significa no sentir demasiado, ni para bien ni para mal. Son
productos que buscan el consumo masivo y que utilizan un lenguaje que no es un
signo “democrático” sino que está al servicio de la ideología impuesta por el
mercado, poco interesada en transformaciones no tuteladas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 11.5pt;">La literatura
(y el arte) se vuelve un juego seductor, cosa a la que habría poco que objetar
– si no fuese porque deja de ser todo lo demás que puede ser - <o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt;">En
este marco de cultura liviana, incluso la violencia y la crueldad en la
literatura, la mayoría de las veces están ahí para producirnos el cosquilleo
que nuestras vidas ya no nos producen. Gracias a ellas, nos asomamos al horror
pero con la seguridad de que no nos perseguirá al cerrar el libro. Refugiados
en el sueño de la razón, abrimos la puerta a monstruos que no pueden hacernos
daño, evitando a un tiempo la confrontación con aquellos que exigen nuestra
reflexión, sustituyendo el horror real por la pesadilla, nos despojamos </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 11.5pt;">de cualquier
posibilidad de acción y aceptamos nuestra condición de espectadores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt;">La
violencia y la crueldad tienen más fácil aceptación cuando son gratuitas,
cuando su significado se agota en la mera narración, que cuando abogan por una
moral distinta de la dominante; es decir, son aceptables cuando no empujan a
una acción que hagan salir al sujeto de sí mismo, abandonando la contemplación.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt;">La
verdad conformista, no siempre desligada de la crueldad espectacular, es la que
se utiliza como instrumento de sostén a la ideología dominante. Todos tenemos
noticias de ella: La Inquisición española, la tortura de prisioneros en Irak,
la violación de mujeres en la dictadura de Videla… <o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt;">Todos
los países conocen formas de crueldad usadas para preservar un determinado
sistema de concepción de la sociedad que es considerada superior a otras.
También la democracia admite un grado de crueldad que se considera aceptable
porque contribuye a cohesionar la sociedad alrededor de ciertos valores, de
ciertas creencias de orden político o religioso y que además aumentan la
sensación de seguridad de dicha sociedad y que no se suelen justificar en
términos políticos del poder ni en términos económicos de protección de la
propiedad, sino en términos morales de erradicación del mal y de salvaguardar
los valores. Y para dar cobertura ideológica al poder siempre ha estado la
literatura y el arte propiciando obras de un gran valor -servidumbre y
excelencia no son términos contradictorios – (arte religioso, la épica, etc).
La narración épica siempre ha siso una herramienta de poder. Uno de los libros
favoritos de Alejandro Magno era la Ilíada. Aldous Huxley escribió que las
naciones eran, en gran medida, una creación de los poetas, refiriéndose a los
nacionalismos del siglo XX. <o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt;">Escribir
para desvelar la violencia de ETA será premiado por las instituciones españolas
mientras que novelar las nostalgias, los mitos y las aspiraciones del
nacionalismo será apoyado por las instituciones vascas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt;">La
épica crea un marco heroico para legitimar la violencia e incluso la crueldad,
es la literatura que contrapone “nuestra crueldad” a aquella de quienes vienen
de fuera, de los bárbaros, de los otros. <o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt;">Y
cuando la ideología que se propaga es de izquierdas o vagamente humanista, el
libro funciona por un lado como producto: el lector se sitúa al lado de los
buenos sin para ello tener que realizar acción alguna, por el otro, nos permite
afirmar nuestros valores y nos exime de aplicarlos <o:p></o:p></span></div>
<br /><br />
Concha G. ArévaloAnonymousnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4951391296238775064.post-28039457721606063912020-02-25T17:48:00.001+01:002020-03-02T20:56:22.022+01:00INCAPACIDAD LABORAL<br />
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Todas las personas son iguales en
dignidad <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El respeto a la dignidad de las
personas con discapacidad desde la perspectiva de los derechos humanos, implica
reconocer un espacio en el que puedan asumir el poder sobre sus propias vidas y
participar de forma plena en la vida política, económica, social y cultural de
su comunidad, siempre desde la equiparación de oportunidades, que significa el
proceso mediante el cual el sistema general de la sociedad es inclusivo para
todos mediante la eliminación de barreras (mentales, sociales, físicas,
cognitivas y de la comunicación, etc.) bajo los principios de accesibilidad
universal, diseño para todos y ajustes razonables, entre otros.<i style="background-color: white; border: 0px rgb(235, 235, 235); box-sizing: border-box; font-family: "helvetica neue", HelveticaNeue, Helvetica-Neue, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;"> </i><br />
<i style="background-color: white; border: 0px rgb(235, 235, 235); box-sizing: border-box; font-family: "helvetica neue", HelveticaNeue, Helvetica-Neue, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">Introducción al decálogo del CERMI</i><br />
<br />
<a href="https://www.cermi.es/sites/default/files/docs/colecciones/Dec_logo_para_uso_IMAGEN_SOCIAL.Folleto.pdf">Decálogo del CERMI</a><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Para nuestra próxima tertulia sobre <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">INCAPACIDAD LABORAL, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b>gracias
a nuestro compañero José María Pastor (Chema), estaremos acompañados en la
presentación por D. Julio Santos Palacios, mediador en el Servicio de Mediación
y Arbitraje Estatal,(SIMA).<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> <o:p></o:p></b></div>
<br />
<br />
Manolo QueroAnonymousnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4951391296238775064.post-8654520207321300542020-01-20T12:45:00.000+01:002020-01-20T12:50:05.815+01:00MIGRACIÓN<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background: white; color: #201f1e;">Sobre este problema, la organización Andalucía Acoge, en su
MANIFIESTO, nos hace una serie de propuestas para poder encauzar y resolver los
problemas que la migración padece. Dicho manifiesto podéis leerlo pinchando <a href="https://acoge.org/wp-content/uploads/2018/10/PropuestasAndaluzas2018.pdf">aquí</a>, </span><span style="background-color: white; color: #201f1e;">aunque nosotros tendremos la suerte
de tener como invitado a D. José Miguel Morales que es miembro -Secretaría General-
de la Junta Directiva de la Federación de Andalucía Acoge, gracias a la
colaboración de nuestra compañera Isabel Cano.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #201f1e;">Isabel, en su propuesta de tertulia, nos plantea las siguientes dudas:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i><span style="background: white; color: #201f1e;">1.- Qué sucede con esta problemática en nuestro
país en la actualidad, en todo caso, rozando o relacionándola con el contexto
europeo, cuando convenga. En concreto los contenidos pueden ser los siguientes:<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i><span style="color: #201f1e; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">a) Qué hay de la normativa
española relacionada con la migración. Qué contradicciones se producen con otro
tipo de normativas españolas.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i><span style="color: #201f1e; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">b) Cuál es la realidad vivida
por lo migrantes: lugares y situaciones de entrada, movimiento de migrantes,
políticas seguidas por las autoridades, políticas de inclusión...<br />
c) Qué contradicciones se producen entre lo normativo y las situaciones reales.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i><span style="color: #201f1e; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">d) Qué cambios serían necesarios
tanto en la normativa como en la realidad.</span></i><span style="color: #201f1e; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="color: #201f1e; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Ni que decir tiene que la
"deriva" en el debate puede enriquecerlo incluyendo otro tipo de
temáticas<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<span style="color: #201f1e; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">Isabel Cano</span>Anonymousnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4951391296238775064.post-82846406819398321402019-11-21T20:36:00.000+01:002019-11-21T20:40:06.547+01:00ALGUNOS APUNTES SOBRE LOS PROCESOS ELECTORALES<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En la pasada sesión de la Copa Filo se acordó abordar el tema
de los procesos electorales en el encuentro correspondiente al mes de diciembre.
Como es norma, la persona que presenta la propuesta aprobada es también quien
proporciona algún tipo de material audiovisual o escrito <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que sirva <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>al debate por venir. En este caso, en
consonancia con la naturaleza de la cuestión y las características de los
miembros del Grupo, he considerado oportuno que pongamos en común nuestros
análisis y posiciones sin la mediación de un recurso ajeno, y que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mi obligación de proponente quede reducida a compartir
unas <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>breves anotaciones personales<a href="file:///D:/Documentos%20Manolo/Ateneo/Filosof%C3%ADa/bd%20Tertulias_2019/efd%20Apuntes%20sobre%20los%20procesos%20electorales/Algunos%20apuntes%20sobre%20los%20procesos%20electorales.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">Cabe señalar que la presencia ciudadana en lo político no
se circunscribe a los procesos electorales</span><a href="file:///D:/Documentos%20Manolo/Ateneo/Filosof%C3%ADa/bd%20Tertulias_2019/efd%20Apuntes%20sobre%20los%20procesos%20electorales/Algunos%20apuntes%20sobre%20los%20procesos%20electorales.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[2]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">. Junto
a estos procedimientos indirectos existen dispositivos de participación
directa, entre los que pueden citarse las manifestaciones, las concentraciones,
los boicots, las huelgas de diverso tipo, etc.; si bien asistimos a un
reduccionismo, y en ocasiones descalificación y criminalización de estos
segundos medios</span><a href="file:///D:/Documentos%20Manolo/Ateneo/Filosof%C3%ADa/bd%20Tertulias_2019/efd%20Apuntes%20sobre%20los%20procesos%20electorales/Algunos%20apuntes%20sobre%20los%20procesos%20electorales.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[3]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">,
que circunscribe la participación política al depósito del voto a unos
representantes. Por otra parte, conviene recordar que la posición que concibe
la participación en estos procesos como eje fundamental de la democracia y/o </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">transformación social no está exenta de
críticas e incluso rechazos</span><a href="file:///D:/Documentos%20Manolo/Ateneo/Filosof%C3%ADa/bd%20Tertulias_2019/efd%20Apuntes%20sobre%20los%20procesos%20electorales/Algunos%20apuntes%20sobre%20los%20procesos%20electorales.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[4]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">Centrándonos en los procesos electorales en el Estado
español, recogemos la crítica más generalizada a la Ley Orgánica del Régimen
Electoral General: la falta de proporcionalidad entre votos y escaños y las
dificultades de entrada a los partidos pequeños. Así, se da una representación
abultada de las provincias menos pobladas y se propicia que los partidos que no
alcancen el 15% de los votos queden excluidos cuando se distribuyen menos de 4
escaños. Se trata de una norma que favorece a los partidos grandes de ámbito nacional
en detrimento de los pequeños; sin que los de consideración regionalista o
nacionalista se vean afectados</span><a href="file:///D:/Documentos%20Manolo/Ateneo/Filosof%C3%ADa/bd%20Tertulias_2019/efd%20Apuntes%20sobre%20los%20procesos%20electorales/Algunos%20apuntes%20sobre%20los%20procesos%20electorales.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[5]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">Por lo que se refiere al cuerpo electoral, la realidad de
que alrededor de cinco millones de personas extranjeras que viven en España
carezcan del derecho al sufragio permite visualizar la existencia de una
ciudadanía de primera y otra de segunda</span><a href="file:///D:/Documentos%20Manolo/Ateneo/Filosof%C3%ADa/bd%20Tertulias_2019/efd%20Apuntes%20sobre%20los%20procesos%20electorales/Algunos%20apuntes%20sobre%20los%20procesos%20electorales.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[6]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">. </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">Por
otra parte, el debate sobre la disminución de la edad a los 16 años para poder
ejercer el voto toma cada vez más cuerpo. La justificación principal de quienes
lo defienden, que a esa edad se asumen responsabilidades de diverso tipo, no
está exenta de lógica.</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">El reconocimiento de este derecho a mayores de
16 años (que supone la incorporación de un millón de electores) y a personas inmigrantes
sería un avance hacia un sistema democrático más inclusivo</span><a href="file:///D:/Documentos%20Manolo/Ateneo/Filosof%C3%ADa/bd%20Tertulias_2019/efd%20Apuntes%20sobre%20los%20procesos%20electorales/Algunos%20apuntes%20sobre%20los%20procesos%20electorales.docx#_ftn7" name="_ftnref7" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[7]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">Las relaciones entre los miembros de las candidaturas y
el cuerpo electoral están mediadas por los partidos políticos. De esta forma la
reducción de la pluralidad, los límites a la democracia interna, la
concentración del poder y la oligarquización, la ocupación de espacios
institucionales o el establecimiento de redes clientelares y de corrupción no
pueden desvincularse de la desafección de la ciudadanía con respecto a estas
organizaciones y del descrédito de lo político. A la urgente necesidad de
eliminar está situación bien pudieran contribuir medidas encaminadas a la
existencia de listas abiertas, la consideración de las personas elegidas como
delegados más que como representantes,</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">
</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">la limitación de mandatos,</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">la
desaparición de los aforamientos o</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">la
revocabilidad de los elegidos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">El programa con que </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">los partidos concurren a las elecciones
debiera leerse como base de compromiso con el electorado. Esta consideración,
que implica cumplimiento, supone también el blindaje frente a los diversos
poderes fácticos, presentes tanto en los tiempos de campaña electoral como en
los</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">posteriores. Lo aseverado no debe
entrar en colisión</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">con la búsqueda de
acuerdos en escenarios, como el actual, que obligan al entendimiento entre
fuerzas políticas, pero sí establecer líneas de demarcación basadas en la
naturaleza de las partes</span><a href="file:///D:/Documentos%20Manolo/Ateneo/Filosof%C3%ADa/bd%20Tertulias_2019/efd%20Apuntes%20sobre%20los%20procesos%20electorales/Algunos%20apuntes%20sobre%20los%20procesos%20electorales.docx#_ftn8" name="_ftnref8" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[8]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">. Esto
remite también al derecho que asiste al electorado a conocer durante la campaña
electoral las disposiciones de pacto,</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">
</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">tanto en lo que se refiere con otras fuerzas políticas en liza como a
los contenidos programáticos. El pronunciamiento no condicionado de las bases
de las organizaciones afectadas deviene clave en la validación de lo que se
acuerda o pacta y es un signo de calidad democrática.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">En los procesos electorales, como grandes actos de
comunicación y propaganda, el marketing político y las nuevas tecnologías han
adquirido gran protagonismo. Se asiste a dinámicas donde la mercadotecnia y el
asesoramiento por parte de miembros ajenos a la propia organización política en
cuestión desplazan, ocultan o anulan el debate interno y la toma de decisiones
compartidas, a la par que se potencia el “mercenarismo político”. Por otra
parte, la expansión de las nuevas tecnologías facilita la interacción entre
electores y electos. Sin embargo,</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">estos
medios tecnológicos también pueden usarse de forma perversa, desde el amparo
que permite el anonimato. Lo señalado, unido a la casi omnipresencia de los
medias en los procesos electorales, contribuye al desarrollo de la política
como espectáculo, donde los sentimientos y las emociones devienen dimensiones
clave.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">Como resultas de lo expuesto, y a modo de cierre, </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">quisiera anotar la imprescindible </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">apuesta por la información, la formación y la
participación de la ciudadanía, </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">elementos fundamentales en el desarrollo de la
inteligencia colectiva y en el fortalecimiento de la cooperación. Una sociedad
informada, formada y participativa es garantía de la defensa y la profundización
de la democracia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> José Gil</o:p></span></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: xx-small;"><a href="file:///D:/Documentos%20Manolo/Ateneo/Filosof%C3%ADa/bd%20Tertulias_2019/efd%20Apuntes%20sobre%20los%20procesos%20electorales/Algunos%20apuntes%20sobre%20los%20procesos%20electorales.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"> </span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; line-height: 115%;">Se trata de apuntes<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>escritos con urgencia, que tienen voluntad de
reflexión general sobre los procesos electorales y que no entran en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el tratamiento de la presente coyuntura. </span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: xx-small;"><a href="file:///D:/Documentos%20Manolo/Ateneo/Filosof%C3%ADa/bd%20Tertulias_2019/efd%20Apuntes%20sobre%20los%20procesos%20electorales/Algunos%20apuntes%20sobre%20los%20procesos%20electorales.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"> La Constitución española de 1978
contempla la Iniciativa Legislativa Popular, para la que se requieren
quinientas mil firmas. Se trata, sin embargo, de un procedimiento carente de
efectividad (desde 1982 se han iniciado 142 iniciativas, de las que 5 han sido
tramitadas y sólo 2 se han aprobado).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: xx-small;"><a href="file:///D:/Documentos%20Manolo/Ateneo/Filosof%C3%ADa/bd%20Tertulias_2019/efd%20Apuntes%20sobre%20los%20procesos%20electorales/Algunos%20apuntes%20sobre%20los%20procesos%20electorales.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; line-height: 115%;">[3]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"> La referencia a la denominada Ley
Mordaza es obligada.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: xx-small;"><a href="file:///D:/Documentos%20Manolo/Ateneo/Filosof%C3%ADa/bd%20Tertulias_2019/efd%20Apuntes%20sobre%20los%20procesos%20electorales/Algunos%20apuntes%20sobre%20los%20procesos%20electorales.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="text-align: justify;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; line-height: 115%;">[4]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; line-height: 115%; text-align: justify;"> Este
es el caso de los planteamientos anarquistas y libertarios, de honda tradición
en España. Por otra parte, conviene traer a colación que a lo largo de la
historia contemporánea se han ensayado distintas formas de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>participación y organización, de las que dan cuenta,
entre otras experiencias,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la Comuna de
París, los Consejos Obreros y Soviets o, en nuestro país, el colectivismo
autogestionario de la Revolución social de 1936.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: xx-small;"><a href="file:///D:/Documentos%20Manolo/Ateneo/Filosof%C3%ADa/bd%20Tertulias_2019/efd%20Apuntes%20sobre%20los%20procesos%20electorales/Algunos%20apuntes%20sobre%20los%20procesos%20electorales.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; line-height: 115%;">[5]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"> </span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; line-height: 115%;">El bipartidismo y los
diferentes acuerdos del PP o el PSOE con el PNV y Convergencia i Unió tienen
aquí su anclaje.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: xx-small;"><a href="file:///D:/Documentos%20Manolo/Ateneo/Filosof%C3%ADa/bd%20Tertulias_2019/efd%20Apuntes%20sobre%20los%20procesos%20electorales/Algunos%20apuntes%20sobre%20los%20procesos%20electorales.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="text-align: justify;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; line-height: 115%;">[6]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; text-align: justify;"> La Constitución Española niega este
derecho, así en su artículo 13.2 señala: “Solamente los españoles serán
titulares de los derechos reconocidos en el artículo 23”. En dicho artículo 23
es donde se reconoce el derecho de “los ciudadanos” <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“a participar en los asuntos públicos,
directamente o por medio de representantes, libremente elegidos en elecciones
periódicas por sufragio universal”.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: xx-small;"><a href="file:///D:/Documentos%20Manolo/Ateneo/Filosof%C3%ADa/bd%20Tertulias_2019/efd%20Apuntes%20sobre%20los%20procesos%20electorales/Algunos%20apuntes%20sobre%20los%20procesos%20electorales.docx#_ftnref7" name="_ftn7" style="text-align: justify;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; line-height: 115%;">[7]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; line-height: 115%; text-align: justify;">En el haber de las
modificaciones de la normativa electoral se incluye el reciente reconocimiento
del derecho al voto de las personas con discapacidad (unas cien mil).</span></span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: xx-small;"><a href="file:///D:/Documentos%20Manolo/Ateneo/Filosof%C3%ADa/bd%20Tertulias_2019/efd%20Apuntes%20sobre%20los%20procesos%20electorales/Algunos%20apuntes%20sobre%20los%20procesos%20electorales.docx#_ftnref8" name="_ftn8" style="text-align: justify;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; line-height: 115%;">[8]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; text-align: justify;"> Puede que la desatención de este
principio por parte de Ciudadanos en diversas Comunidades Autónomas y
Ayuntamientos haya contribuido a su resultado en las pasadas elecciones
generales.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
</div>
</div>
<br />Anonymousnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4951391296238775064.post-83485438244679022212019-10-15T13:01:00.001+02:002019-10-15T13:01:28.735+02:00USO Y ABUSO DE LOS ESPACIOS PÚBLICOS
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Colegas de
la Copa-Filo:</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Como no pude
estar en la Copa-Filo de Septiembre,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y
elegisteis este tema propuesto por mí hace algún tiempo,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a ver si por escrito os digo la idea que yo
tenía y que no pude matizar… </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">No creo que
este asunto sea un “tema teórico”, sino un problema vivencial sobre el que
tener una sincera puesta en común de lo que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>vemos, hacemos o sufrimos</u></b> en esta sociedad en la que
estamos. Creo que se trata de VER esa realidad compleja, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">JUZGARLA</b> entre todos con comprensión de las diversas posturas, y
señalar pistas de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ACTUACIÓN</b> realista
a nuestro nivel personal, colectivo e institucional…</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Hoy todo el
mundo invoca la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“LIBERTAD DE EXPRESIÓN” </b>como
si fueran un conjunto de “derechos intocables” y, a la vez, el derecho a no ser
molestados, impedidos, coartados, recortados, etc. por las libertades que
tienen o se toman los otros. ¿Cómo armonizar unas y otras posturas? ¿Hasta
dónde llega la “democracia”, tantas veces confundida con la “memocracia”?
¿Hasta dónde el recurso a la historia o al ejemplo de otros pueblos?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Veamos algunas situaciones donde este
enfrentamiento se produce:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">* </span></b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Manifestaciones
masivas “tradicionales”:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ferias y
Fiestas, Procesiones, etc.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">* </span></b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Manifestaciones<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en luchas obreras, con cortes de carreteras,
puentes, etc. por los que circulan ciudadanos no interesados…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">* </span></b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Huelgas en
servicios públicos: transporte, limpieza, agua, electricidad, etc.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">* </span></b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Manifestaciones
“civiles”, p.ej. : </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">*el caso Hong-Kong;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">*las “chalecos
amarillos” en Francia; </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">*manifestaciones
independentistas o anti independentistas en Cataluña; </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">*protestas por
decisiones judiciales (p.ej. “presos políticos o políticos presos”;
condenas,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>desahucios…)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">*presiones masivas ante
sedes de organismos; </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">*protestas juveniles
ante el calentamiento global;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">* o también para usos
lúdicos, culturales...</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">ETC.ETC.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Cuando todo
se produce en proporciones soportables, invocamos nuestra paciencia, aguante,
respeto o incluso apoyo, pero cuando sus proporciones de alguna manera nos <u>perjudican,</u>
nos rebelamos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por tanto,
esto no puede ser un trabajo sobre legislación o ética en defensa de la
libertad de expresión de personas y grupos ni tampoco sobre las competencias,
utilizadas o no por las autoridades competentes para encauzar o prohibir
determinados usos del espacio público</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Se trata de
reflexionar desde nuestro diálogo, siempre crítico, respetuoso y fundamentado,
sobre el USO Y/O ABUSO DE LOS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ESPACIOS
PÚBLICOS (calles, plazas, puentes, zonas junto a viviendas, etc.etc.)
recordando lo que pasa al respecto a nuestro alrededor, lo veamos más o menos
llamativo, acostumbrado, chocante, etc. insistiendo en las prácticas que
expresan libertad legítima pero pueden perjudicar otros niveles ciudadanos…</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">- Y
¡atención especial a los HORARIOS DE RUIDOS, recogidos al parecer en las
Ordenanzas respectivas, pero desatendidos por todos!</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">¿POR DÓNDE
TIRAR? DAGIALOGUEMOS, PUES.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Y si<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lo vemos factible, hagamos llegar nuestras
conclusiones a los que puedan y deban hacer algo al respecto.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Gracias por
vuestra paciencia y comprensión. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Enrique
Robles</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<style>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En nuestra próxima tertulia “<b>Privacidad
y 5G</b>” nos plantearemos, de entrada, dos incógnitas: La privacidad, asociada
con nuestra intimidad, y 5G, asociada a la tecnología.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sobre la primera, si no nos
consideramos vanidosos, podemos ver que no hay nada nuevo desde la
popularización de las comunicaciones. Por no alargarnos mucho, y simplificando
desde el "morse", siempre ha intervenido, mínimo, una tercera persona en nuestras
comunicaciones.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O bien ha sido el
telegrafista, la operadora, o el ingeniero en telecomunicación, la cuestión es
que sin la ayuda de estos profesionales, nunca, repito, nunca hubiésemos podido
establecer los contactos. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Es evidente que si necesitamos de
alguien para poder comunicarnos, estamos facilitándole la posibilidad de ser
escuchados. Pero, ¿realmente les puede interesar a estos profesionales nuestras
conversaciones? Si consideramos que son millones de conexiones continuamente
¿por qué vamos a ser espiados? ¡Claro!, siempre habrá intereses en conocer los
movimientos y datos de las personas influyentes, seguro que ellas sí son
controladas, pero seguro que también lo saben. Salvo algún accidente, podemos
seguir desarrollando de forma normal nuestra vida.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Y sobre la segunda, 5G u otra
señal de radio, tanto si la consideremos o no, estamos tan familiarizados con
ella que pasa desapercibida. Veamos algunos ejemplos: </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Para empezar quiero destacar el
término “ancho de banda”. Aunque suene muy técnico todos estamos familiarizados
con él porque nuestras radios tiene onda media (AM) y frecuencia modulada (FM).
Dos frecuencias que aun trabajando a la vez, no se interfieren. Esto qué quiere
decir: Pues que con estudios recientes, se ha demostrado que las ondas de nuestro
cerebro oscilan hasta cerca de 50Hz. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Y ahora qué. Pues recordemos que
la corriente eléctrica de nuestras casas oscila a 50Hz, que en la mayoría de
los hogares tenemos micro-ondas, ruter con nuestra propia red wifi para el
ordenador, la impresora o la tv.; nuestros móviles de 2G, 3G ó 4G; los mandos a
distancia del coche o del garaje; el teléfono fijo sin hilos; el control remoto
de los juguetes de nuestros hijos o nietos y todo el espectro radiofónico que
entra por el éter. Todas ellas, bandas de radio-frecuencia (RF) que, como
dijimos, no se interfieren entre si.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Visto así, desde que nacemos y
hasta que morimos, estamos rodeados de frecuencias electromagnéticas que nos
ayudan a hacer más grata y comunicativa nuestras vidas. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Si son miedos lo que nos invade,
en nuestra próxima tertulia trataremos de exponerlos y disiparlos.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Manolo Quero</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<style>
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</style>Anonymousnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4951391296238775064.post-33414607252570717302019-09-10T13:07:00.003+02:002019-09-10T13:11:37.880+02:00EL DISCURSO DEL ODIO<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 7.5pt; orphans: auto; text-align: start; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 15pt;">¿Qué es un discurso de odio?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0cm 0cm 11.25pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<i><span style="color: #2c2c2f; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">¿Quién podría definir que un discurso puede ser odio, o que incite al odio? Esta pregunta podría ser abordada desde distintas susceptibilidades, pero habría un sinnúmero de interpretaciones y estaríamos ante la imposibilidad de sistematizar. Entonces, primero, se deben tener claros ciertos elementos que puedan darnos algunas luces para abordar la discusión sobre discursos de odio. ¿Qué se entiende por odio dentro de estos planteamientos? ¿Cuándo es un discurso lo suficientemente “odioso” para prestarle la debida atención? Y finalmente, si dicha expresión merece atención ¿qué debemos hacer con ella? Cabe mencionar que cuando se trata de definir los discursos de odio, esencialmente es desde el punto de vista prohibitivo, es decir, se los define de acuerdo a su prohibición y/o proscripción, con criterios determinados para dicha finalidad.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<i><span style="color: #2c2c2f; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">En principio, <b><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">no hay una definición unificada ni universalmente aceptada respecto al odio como elemento central del </span></b></span></i><b><i><span style="border: 1pt none; color: red; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt; padding: 0cm;">hate speech</span></i></b><i><span style="color: #2c2c2f; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">. Para tener una aproximación más cercana, hay que tomar en cuenta las definiciones que platean los organismos internacionales y tratados sobre derechos humanos dedicados a los discursos de odio. Si bien la RAE (Real Academia Española) define al odio como “antipatía y aversión hacia algo o hacia alguien cuyo mal se desea”,<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref6"></a><a href="http://fppchile.org/es/el-discurso-de-odio-y-los-limites-a-la-libertad-de-expresion/?fbclid=IwAR1J3pw0J2W95ACeb7IUWRI52zC4lnSxd3aBOiW5B3pbeG0mP73x3BgZtFI#_ftn6"><span style="border: 1pt none; color: #f32837; padding: 0cm;">[6]</span></a> esta conceptualización difiere en muchos sentidos en cómo los instrumentos internacionales plantean ese elemento, sobre todo al decidir proscribir o castigar estas expresiones, puesto que, si se usa dicha definición, puede resultar de una imprecisión tal, que cualquier expresión pueda ser catalogada como “de odio”, y, por lo tanto, penada. Incluso, Sergio Politoff ha mencionado que los discursos de odio van “más allá de la simple expresión de rechazo o antipatía”,<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref7"></a><a href="http://fppchile.org/es/el-discurso-de-odio-y-los-limites-a-la-libertad-de-expresion/?fbclid=IwAR1J3pw0J2W95ACeb7IUWRI52zC4lnSxd3aBOiW5B3pbeG0mP73x3BgZtFI#_ftn7"><span style="border: 1pt none; color: #f32837; padding: 0cm;">[7]</span></a> por lo que la definición meramente léxica no satisface los parámetros de lo que aquí se está discutiendo.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<i><span style="color: #2c2c2f; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">Un mejor acercamiento es la definición dada por el Consejo de Europa; son “formas de expresión que propaguen, inciten, promuevan o justifiquen el odio racial, la xenofobia, el antisemitismo y cualquier otra forma de odio fundado en la intolerancia, incluida la intolerancia que se exprese en forma de nacionalismo agresivo y etnocentrismo, la discriminación y hostilidad contra las minorías, los inmigrantes y las personas nacidas de la inmigración”.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref8"></a><a href="http://fppchile.org/es/el-discurso-de-odio-y-los-limites-a-la-libertad-de-expresion/?fbclid=IwAR1J3pw0J2W95ACeb7IUWRI52zC4lnSxd3aBOiW5B3pbeG0mP73x3BgZtFI#_ftn8"><span style="border: 1pt none; color: #f32837; padding: 0cm;">[8]</span></a> A su vez, el concepto también puede ser encontrado -y definido- por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos, en cuanto son “toda forma de expresión que propague incite, promueva o justifique odio basado en la intolerancia”.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref9"></a><a href="http://fppchile.org/es/el-discurso-de-odio-y-los-limites-a-la-libertad-de-expresion/?fbclid=IwAR1J3pw0J2W95ACeb7IUWRI52zC4lnSxd3aBOiW5B3pbeG0mP73x3BgZtFI#_ftn9"><span style="border: 1pt none; color: #f32837; padding: 0cm;">[9]</span></a><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<i><span style="color: #2c2c2f; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">Evidentemente no es un concepto que en su definición sea universalmente aceptado, varía entre las interpretaciones de los tribunales y convenciones internacionales, y por lo tanto es polisémico. A raíz de lo anterior, es importante plantear ciertos criterios por los cuales se puede establecer qué expresión puede ser considerada discurso de odio y cuál no, y por supuesto qué manifestación puede ser suficientemente “odiosa” para ser objeto de esta materia. Esto se complejiza cuando una expresión no es tan explícita o directa en su odiosidad, dejando varios espacios grises a interpretación, agregando, además, que muchas veces el carácter discriminatorio o promotor de agresión no puede estar tan claro. Esto es de suma importancia, considerando que <b><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">incluso expresiones que pueden generar incomodidad o desdén hacia alguien o dirigidas a un grupo, pueden estar amparadas bajo la libertad de expresión.</span></b> En relación a esto, se pueden establecer criterios o limites generales para poder identificar y analizar una expresión, que difieren dentro de tres grandes organismos internacionales:<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 22.5pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #2c2c2f; font-family: "symbol"; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><b><i><span style="border: 1pt none; color: #2c2c2f; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt; padding: 0cm;">Consejo Europeo (protocolo contra la ciber discriminación):</span></i></b><i><span style="color: #2c2c2f; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;"> Por lo general tienen en común denominador el uso de sistemas de difusión computacional o virtual, a saber: distribuir o hacer disponible material racista o xenofóbico al público, amenazar con una comisión seria y real de algún delito contra una persona perteneciente a un grupo o a un grupo en su totalidad basado en alguna característica propia de este o material que justifique genocidios o crímenes contra la humanidad.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref10"></a><a href="http://fppchile.org/es/el-discurso-de-odio-y-los-limites-a-la-libertad-de-expresion/?fbclid=IwAR1J3pw0J2W95ACeb7IUWRI52zC4lnSxd3aBOiW5B3pbeG0mP73x3BgZtFI#_ftn10"><span style="border: 1pt none; color: #f32837; padding: 0cm;">[10]</span></a><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 22.5pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #2c2c2f; font-family: "symbol"; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><b><i><span style="border: 1pt none; color: #2c2c2f; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt; padding: 0cm;">Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos:</span></i></b><i><span style="color: #2c2c2f; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;"> En su artículo 19 promueve una fuerte defensa a la libertad de expresión, pero sujeta a distintas restricciones y límites; respeto a la reputación y derechos de terceros, protección de la seguridad nacional y el orden público.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref11"></a><a href="http://fppchile.org/es/el-discurso-de-odio-y-los-limites-a-la-libertad-de-expresion/?fbclid=IwAR1J3pw0J2W95ACeb7IUWRI52zC4lnSxd3aBOiW5B3pbeG0mP73x3BgZtFI#_ftn11"><span style="border: 1pt none; color: #f32837; padding: 0cm;">[11]</span></a><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 22.5pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #2c2c2f; font-family: "symbol"; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><b><i><span style="border: 1pt none; color: #2c2c2f; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt; padding: 0cm;">Convención Americana sobre Derechos Humanos:</span></i></b><i><span style="color: #2c2c2f; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;"> explícitamente menciona que se sancionará cualquier alusión de odio nacional, racial o religioso que incite a la discriminación, hostilidad o violencia.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref12"></a><a href="http://fppchile.org/es/el-discurso-de-odio-y-los-limites-a-la-libertad-de-expresion/?fbclid=IwAR1J3pw0J2W95ACeb7IUWRI52zC4lnSxd3aBOiW5B3pbeG0mP73x3BgZtFI#_ftn12"><span style="border: 1pt none; color: #f32837; padding: 0cm;">[12]</span></a><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0cm 0cm 11.25pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0cm 0cm 11.25pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<i><span style="color: #2c2c2f; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">Para finalizar, por taxativos que resulten estos criterios, en diversas circunstancias hay situaciones tan ambiguas que no es posible poder identificar un discurso de odio en una simple lectura de los criterios mencionados anteriormente, y es papel de los jueces poder deliberar y razonar que las distintas expresiones objeto de su competencia puedan o no incitar a una violencia o promover la discriminación a ciertos grupos o una persona en específico. Por lo tanto, las legislaciones que pretendan regular los discursos de odio, deben entender correcta y responsablemente sus límites para definir qué se va a prohibir y qué no.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<i><span style="color: #2c2c2f; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">Dos consideraciones finales de este apartado. En primer lugar, más allá de la técnica jurídica, <b><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">una mala comprensión de qué se debe entender por discursos de odio</span></b>, una amplitud en su forma de prohibición o la ambigüedad en el grupo que se intenta proteger, <b><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">puede ocasionar severas lesiones y distorsionar los limites racionales a la libertad de expresión</span></b>, terminando por censurar a personas para la cual dicha ley no estaba destinada a resguardar en dignidad y derechos.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<i><span style="color: #2c2c2f; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">En segundo lugar, las limitaciones a la libertad de expresión en torno a los discursos de odio, en cualquiera de sus formas (interna o externa) deben ser apropiadamente justificadas, claras y precisas. La importancia de esto es que la libertad de expresión se erige en las democracias occidentales como piedra fundamental de cualquier organización, de donde nacen una plenitud de derechos y libertades, por lo que limitarla debe ser excepcional y muy bien justificado.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; orphans: auto; text-align: start; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; orphans: auto; text-align: start; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"> <u><span style="border: 1pt none; color: #f32837; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt; padding: 0cm;">Fundación para el Progreso (FPP) - Junio 2019</span></u><o:p></o:p></span></div>
<h1 style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; break-after: avoid-page; color: #2f5496; font-family: "Calibri Light", sans-serif; font-size: 16pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 26.25pt; margin: 0cm 0cm 15pt; orphans: auto; text-align: start; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<span style="color: #2c2c2f; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">Extracto del texto:</span><b><span style="color: #2c2c2f; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 30pt;"></span></b><b><span style="color: #2c2c2f; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">El discurso de odio y los límites a la libertad de expresión</span></b><span style="color: #2c2c2f; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 30pt;"><o:p></o:p></span></h1>
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</style><br />
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium;">
Autor: <b>Esteban Montoya</b><o:p></o:p></div>
Anonymousnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4951391296238775064.post-71148640175659519222019-06-21T12:10:00.001+02:002019-06-21T18:39:59.357+02:00¿QUÉ NOS QUEDA, ADEMÁS DEL TEATRO?<br />
<div class="Standard">
En el último número de nuestra GAZETA, nuestro compañero
Manolo Sánchez, del Taller de Teatro del Ateneo, iniciaba su artículo “NOS
QUEDA EL TEATRO” con estas luminosas líneas:</div>
<div class="Standard">
<br /></div>
<div class="Standard">
<i>“Ante el esperpento diario que los medios de comunicación
y las redes sociales brindan... aún nos queda el teatro. Utilizar mucho lo que
los especialistas críticos o acríticos llaman entretenimiento y redes sociales
viene a ser una forma honorable de irse embruteciendo como cualquier otra.
Bloqueadas así la inteligencia y la imaginación, estamos ya entonces en un
estado anímico puramente animal y hasta incluso que sub-animal, o francamente
vegetal en el mejor de los casos y poco menos que mineral a poco que nos
descuidemos (…)”</i></div>
<div class="Standard">
<br /></div>
<div class="Standard">
Nos queda el teatro, y también, cómo no, el diálogo abierto y
razonado.</div>
<div class="Standard">
Ahora, todavía en la vorágine de los resultados, pactos y
arreglos de las últimas votaciones en Andalucía y España, quizá sería
enriquecedor, desde nuestra Copa-Filo, plantearnos un diálogo sereno,
personalizado y constructivo de todos y cada uno de nosotros sobre CÓMO NOS
HEMOS SENTIDO CADA UNO EN EL AMBIENTE CREADO EN ELLAS, empezando por las
autonómicas en Andalucía y todas las demás, procurando no caer en actitudes
descalificadoras ni apriorísticas, como corresponde al estilo de nuestro
diálogo en la Copa-Filo.</div>
<div class="Standard">
<br /></div>
<div class="Standard">
En la tertulia lo comprobaremos</div>
<div class="Standard">
Enrique Robles</div>
<style>
<!--
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</style>Anonymousnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4951391296238775064.post-78586005063914899842019-06-19T22:25:00.000+02:002019-06-27T10:25:41.025+02:00Fiesta de las Letras y fallo VII Certamen de Microrrelatos<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">Ya
estamos más cerca del desenlace de nuestro <a href="http://blogdelateneodemairena.blogspot.com/2019/04/convocado-el-vii-certamen-de.html">VII Certamen de Microrrelatos</a>. El dictamen del jurado se hará público en la Fiesta de las Letras el próximo
día 28 de junio en el Ateneo de Mairena. En esta edición se han presentado más
de cuatrocientos microrrelatos. Tras la laboriosa y exhaustiva evaluación del prejurado, compuesto por un equipo de nueve lectoras ateneístas voluntarias, ya han sido elegidos los 49 finalistas (listado al final de la página).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">La Fiesta de las Letras de este año estará
dedicada a los nueve objetivos de las Naciones Unidas para un desarrollo sostenible,
asumidos por <a href="https://www.oxfamintermon.org/?gclid=CjwKCAjwuqfoBRAEEiwAZErCsgkIldeY__h9nRrjO1LYn-LrL5IWvOPfeFSi8Ue1BxnItVNlyzGeYBoCS4QQAvD_BwE">OXFAM Intermon</a>: </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">1.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"> Acabar con la pobreza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">2.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Paz y Justicia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">3.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Educación para todos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">4.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Salud y Bienestar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">5.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Reducción de la desigualdad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">6.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Igualdad de género.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">7.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Cuidado de los ecosistemas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">8.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Comunidades y economías sostenibles.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">9.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Fraternidad y alianzas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-VSig7AvdIBc/XQqWSitqS4I/AAAAAAAAjmw/NvjIn6fABSc9-sP9AMBHgRphP4_sBR6xgCLcBGAs/s1600/Cartel%2BFiesta%2BLetras%2B2019.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="899" data-original-width="695" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-VSig7AvdIBc/XQqWSitqS4I/AAAAAAAAjmw/NvjIn6fABSc9-sP9AMBHgRphP4_sBR6xgCLcBGAs/s640/Cartel%2BFiesta%2BLetras%2B2019.jpg" width="494" /></a></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Y para ello, en el Grupo Microrrelatos del Ateneo de Mairena,
hemos diseñado un evento cargado de compromiso y emotividad bajo el lema <i>Tomar partido hasta mancharse, </i>extraído
del poema <i><a href="http://www.gabrielcelaya.com/documentos_algunospoemas.php">La poesía es un arma cargada de futuro</a></i>, de Gabriel Celaya. El acto será presentado por José Antonio
García Conde. Esperamos contar con
vuestra presencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 18.6667px;">Grupo Microrrelatos Ateneo de Mairena del Aljarafe</span><br />
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Listado
de Microrrelatos finalistas:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">2.
Juanito figuraciones<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">9.
Jesucristo y Lucifer<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">11.
El bibliotecario<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">12.
Despedida<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">32.
Y descansó<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">49.
Familiares<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">51.
Exquisitos manjares<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">62.
Tarde de misa<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">72.
Cicatrices<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">76.
Lección de primavera<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">86.
Desvelo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">93.
Universos paralelos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">96.
Sin rumbo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">99.
Fantasma 43<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">104.
Preservar la especie<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">110.
016<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">116.
Letras de vaho</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">117.
Amor infinito<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">126.
Sangre nueva<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">130.
Apariencia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">133.
Sandalias<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">136.
Un oficio de locos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">141.
El ave rampante<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">145.
Un destino<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">148.
Firma<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">159.
Batalla ganada<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">160.
Superstición<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">171.
La siesta<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">173.
La pareja idónea<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">174.
Orfandad<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">176.
Desorden<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">184.
Inseparables<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">210.
El duelo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">212.
Banzai</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">229.
Alumno aventajado<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">238.
Amor incondicional<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">248.
Boom</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">252.
Abuelo Antón<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">254.
Sin resolver<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">255.
Libido pegajosa<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">264.
Nunca<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">294.
Insignificante<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">300.
Solo cien palabras</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">352.
Gracias<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">358.
Lluvia peligrosa<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">368.
Voracidad constante<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">378.
Mi palacio<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">393. Bálsamo</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">402.
Desesperarte<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Alinando (Antonio Díaz)http://www.blogger.com/profile/05899591178950456950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4951391296238775064.post-10737606013888715922019-04-28T21:00:00.002+02:002019-04-28T21:00:49.768+02:00RETOS DEL FEMINISMO
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Vivimos unos tiempos en los que la
palabra feminismo ha saltado de una forma especialmente destacada y a veces hasta
virulenta a la arena social y política. La usan actores sociales y políticos de
muy variada ideología y es probable que el abuso del término haya desvirtuado
su contenido. ¿Qué es el feminismo? ¿Hay un feminismo o hay muchos feminismos? Si
bien, como planteaba la historiadora Joan Scott ya en 1985, </span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">cualquier intento de dar una definición de un
concepto o palabra debe ser flexible, porque las palabras tienen historia y
pueden ir transformando su significado, conviene reflexionar sobre el feminismo
como proyecto de transformación social.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">El feminismo es tanto un conjunto de
análisis teóricos y políticos como un movimiento social. En el primer sentido, surge
a finales de los años sesenta como reacción al androcentrismo vigente en las
ciencias, esto es, como reacción a ese sesgo teórico y metodológico que
entendía que únicamente los varones eran los protagonistas y hacedores de la
historia, de la cultura y de la sociedad. Las mujeres, cuando aparecían, lo
hacían relegadas al ámbito naturalizado de la procreación: eran madres, esposas,
compañeras o hijas, vinculadas a las tareas domésticas y de cuidado de la vida
humana. Entender que tanto hombres como mujeres son sujetos sociales, que ambos
son artífices de la historia, supuso una auténtica subversión epistemológica
que obligó a repensar los modelos vigentes de explicación y de comprensión del
mundo y de quiénes habían sido sus protagonistas. Desde el principio, estos
enfoques surgen de la mano de y articulados con los movimientos feministas, que
los interpelaban en búsqueda de respuestas al por qué de la desigualdad entre
los sexos y de soluciones a las situaciones de opresión que vivían las mujeres,
proponiendo nuevos modelos societarios. Pero, ¿qué ocurre cuando una parte del
feminismo se incorpora a las instituciones? ¿Han transformado las políticas de
igualdad los cimientos de la sociedad? ¿Cuál es hoy la relación de los hombres
y las mujeres con el poder? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan lines-together; text-align: justify;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">De estas y
otras cuestiones podremos debatir en nuestra próxima tertulia acompañados de:
Doña Carmen Mozo, antropóloga y profesora titular de </span>Antropología Social
de la Universidad de Sevilla. Es responsable, entre otras, de la asignatura “Antropología
los Géneros” que se imparte en el Grado de Antropología Social. <span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Coordina
el “Máster en Antropología: gestión de la diversidad cultural, el patrimonio y
el desarrollo” de la citada Universidad. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Dentro del Grupo de Investigación
"Grupo para el Estudio de las Identidades Socioculturales en Andalucía
(GEISA)” su labor investigadora en el campo de la Antropología Feminista ha
sido continuada. </div>
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<a href="https://4.bp.blogspot.com/-7rgwYEJutNk/XL2QcnIAq_I/AAAAAAAAhso/Rg5gOWawN3sDZo5F9Tvn39NjblxwICPiACLcBGAs/s1600/Cartel%2BVII%2BAteneo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1193" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-7rgwYEJutNk/XL2QcnIAq_I/AAAAAAAAhso/Rg5gOWawN3sDZo5F9Tvn39NjblxwICPiACLcBGAs/s640/Cartel%2BVII%2BAteneo.jpg" width="475" /></a></div>
<br />
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<strong><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #1aa5a7; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><br /></span></strong></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<strong><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #1aa5a7; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">VII CERTAMEN DE MICRORRELATOS
ATENEO DE MAIRENA (España)</span></strong><span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<strong><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #1aa5a7; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><br /></span></strong></div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; -webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<strong style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #1aa5a7; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Género</span></strong><span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">: Microrrelato<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; -webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> <span style="background: white; border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><span style="-webkit-font-smoothing: antialiased; color: inherit;"></span></span><o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; -webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<strong style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #1aa5a7; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Premio</span></strong><span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">: 300 euros<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; -webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<strong style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #1aa5a7; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Abierto a</span></strong><span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">: las personas residentes en España a partir de 16
años, cumplidos antes de la fecha límite de la entrega del
microrrelato y con autorización expresa de padres/madres
o tutores/as en caso de menores de 18.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; -webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<strong style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #1aa5a7; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Entidad Convocante</span></strong><span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">: Ateneo de Mairena<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; -webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<strong style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #1aa5a7; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">País de la entidad convocante</span></strong><span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">: España<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; -webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<strong style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #1aa5a7; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Fecha de cierre: <span style="-webkit-font-smoothing: antialiased; color: inherit;"> </span></span></strong><span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">26 de mayo de 2019<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; -webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<strong style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #1aa5a7; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Entrega del Premio</span></strong><span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">: Fiesta de las letras del Ateneo el 28
de junio de 2019 a las 21.00 horas.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; -webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 150%; margin: 10.2pt 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; -webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<strong style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #1aa5a7; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">BASES DE PARTICIPACIÓN:</span></strong><span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; -webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 150%; margin: 10.2pt 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">El Ateneo de Mairena, en
su búsqueda de potenciar y fomentar
la creación literaria convoca,
el “VII Certamen de Microrrelatos” con las siguientes bases:<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; -webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 150%; margin: 10.2pt 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; -webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 150%; margin: 10.2pt 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">1) Podrán participar en
este certamen las personas residentes en España a partir de 16 años,
cumplidos antes de la fecha límite de la entrega del
microrrelato y con autorización expresa de padres/madres
o tutores/as en caso de menores de 18.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; -webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 150%; margin: 10.2pt 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; -webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 150%; margin: 10.2pt 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">2) Cada participante
podrá presentar un solo microrrelato. Los trabajos deberán ser
originales e inéditos y no haber sido presentados a ningún otro certamen.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; -webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 150%; margin: 10.2pt 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; -webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">3)
Cada obra tendrá una extensión máxima de 100 palabras, incluido el título. Se
enviarán, únicamente por correo electrónico, a la dirección: <a data-auth="NotApplicable" href="mailto:ateneomairena@gmail.com" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; max-width: 100%; outline: 0px;" target="_blank"><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #1aa5a7; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">ateneomairena@gmail.com</span></a>.
En el asunto se especificará “VII CERTAMEN DE MICRORRELATOS ATENEO DE MAIRENA”.
Los envíos incluirán dos archivos adjuntos en formato Word,
preferentemente con tipo de fuente Times New Roman 14 y espaciado a 1,5.
En el primer archivo estará el microrrelato<span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><span style="-webkit-font-smoothing: antialiased; color: inherit;"> </span></span></span><strong style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #1aa5a7; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">con su título y sin firma</span></strong><span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. En el segundo, el
título de la obra y datos personales: nombre y apellidos, dirección,
número de DNI, teléfonos de contacto y dirección de correo
electrónico, </span><strong style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #1aa5a7; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">así como una fotocopia del DNI.</span></strong><span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; -webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 150%; margin: 10.2pt 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; -webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<strong style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #1aa5a7; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"> </span></strong><span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">4) El plazo de presentación comienza el mismo día de la
publicación de las bases en la web del Ateneo <u style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><a data-auth="NotApplicable" href="http://www.ateneomairena.org/" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; max-width: 100%; outline: 0px;" target="_blank"><span style="color: #1aa5a7;">www.ateneomairena.org</span></a></span></u>,
y termina el día </span><strong style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #1aa5a7; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">26 de mayo de 2019.</span></strong><span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; -webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 150%; margin: 10.2pt 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; -webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">5) <u style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Premios.</span></u><o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; -webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 150%; margin: 10.2pt 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Un jurado técnico
otorgará un único premio de 300 euros al considerado como el mejor
microrrelato.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; -webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 150%; margin: 10.2pt 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">El jurado técnico estará
constituido por personalidades del ámbito literario; podrá interpretar las
presentes bases cuando resulte necesario, determinar sus normas de
funcionamiento y ostentarán las máximas facultades en orden al otorgamiento de
los premios. El fallo del jurado será inapelable. En todo caso, la
organización del presente certamen garantizará que los miembros del jurado
juzguen las obras sin conocer la autoría de las mismas.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; -webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">La
entrega de los premios se realizará el 28 de junio de 2019 a las
21.00 en </span><strong style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #1aa5a7; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">la Fiesta de las Letras del Ateneo.</span></strong><span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; -webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 150%; margin: 10.2pt 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Es condición necesaria la
asistencia al acto de la persona ganadora para recoger el premio
de forma presencial o, en su defecto, delegar en otra persona.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; -webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 150%; margin: 10.2pt 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; -webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 150%; margin: 10.2pt 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">6) El Ateneo podrá
publicar o difundir los microrrelatos recibidos en los medios que se consideren
oportunos. Los derechos de las obras permanecerán en poder de los autores.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; -webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 150%; margin: 10.2pt 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; -webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 150%; margin: 10.2pt 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">7) La participación
en este certamen implica la total aceptación de sus bases.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; -webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 150%; margin: 10.2pt 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Alinando (Antonio Díaz)http://www.blogger.com/profile/05899591178950456950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4951391296238775064.post-82200333885523013152019-03-08T13:02:00.001+01:002019-03-08T13:02:52.773+01:00LA PROSTITUCIÓN. ABORDAJE DESDE UNA PERSPECTIVA DE GÉNERO Y DERECHOS HUMANOS<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Aunque
España ratificó en el año 2003 el conocido como Protocolo de Palermo<a href="file:///D:/Documentos%20Manolo/Ateneo/Filosof%C3%ADa/bd%20Tertulias_2019/ed%20La%20prostituci%C3%B3n/Para%20la%20web_presentaci%C3%B3n.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">y ratificó en el 2009 el Convenio
del Consejo de Europa sobre la lucha contra la trata de seres humanos<a href="file:///D:/Documentos%20Manolo/Ateneo/Filosof%C3%ADa/bd%20Tertulias_2019/ed%20La%20prostituci%C3%B3n/Para%20la%20web_presentaci%C3%B3n.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
que concretaba una definición de trata de manera vinculante para los Estados
miembros del Consejo de Europa, no fue hasta el año 2010 cuando nuestro </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; text-align: justify;">Código Penal tipificó de manera expresa la trata de
seres humanos como un ilícito penal.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Para
entonces nuestro país no era sólo uno de los principales países de tránsito de
la trata y en especial de la trata con fines de explotación sexual, sino uno de
los principales destinos de la misma. A ello contribuyó de manera muy
importante la destipificación de la prostitución lucrativa en el CP 1995, que
cambió hasta la actualidad el perfil de la prostitución. De hecho, en la
actualidad España constituye el mayor mercado prostitucional de Europa, con un
número de mujeres en prostitución que se estima más o menos similar al de
Alemania, donde esta regularizada, si bien tenemos la mitad de la población que
este estado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Se estima
que gran parte de esa prostitución de la que se nutre el mal llamado mercado
del sexo proviene de la trata de mujeres, niñas y niños con fines de
explotación sexual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Al igual que
la prostitución la propia trata de seres humanos así como sus causas y sus
consecuencias deben interpretarse desde una perspectiva de género y derechos
humanos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">La trata de seres humanos y en concreto la trata de
mujeres, niñas y niños para la explotación sexual a través de la prostitución,
los espectáculos eróticos, la industria pornográfica, etc…mueve cantidades
ingentes de dinero y es producto de un patriarcado desgraciadamente bastante
saludable.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La identificación e
intervención con las supervivientes de esta forma de esclavitud es fundamental
de cara a la erradicación del problema. En el abordaje de la trata de mujeres
desde un ámbito estrictamente jurídico suelen confluir diversas cuestiones
relativas a la desigualdad de género, el derecho penal, el derecho de
extranjería, el estatuto de la víctima del delito, etc…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div>
<div class="Calibri10Rosi">
<span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">De todo esto y mucho más podremos debatir en nuestro
encuentro coloquio.</span><span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///D:/Documentos%20Manolo/Ateneo/Filosof%C3%ADa/bd%20Tertulias_2019/ed%20La%20prostituci%C3%B3n/Para%20la%20web_presentaci%C3%B3n.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt;"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Protocolo para Prevenir, Reprimir y Sancionar la Trata de
Personas, especialmente mujeres y niños, que complementa la Convención de las
Naciones Unidas contra la delincuencia organizada transnacional, hecho en Nueva
York el 15 de noviembre de 2000.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///D:/Documentos%20Manolo/Ateneo/Filosof%C3%ADa/bd%20Tertulias_2019/ed%20La%20prostituci%C3%B3n/Para%20la%20web_presentaci%C3%B3n.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt;"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Convenio nº 197 del Consejo de Europa, hecho en Varsovia el
16 de mayo de 2005,</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<br />Anonymousnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4951391296238775064.post-72506195334179079212019-02-17T12:16:00.000+01:002019-02-17T12:16:03.563+01:00Robótica<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Es un hecho, hoy en día, que los robots están en todas partes. Inundan
nuestra vida allá donde quiera que miremos. Nos pasamos gran parte del día
interactuando con ellos para hacer nuestra vida más sencilla y es difícil
imaginar un mundo sin ellos. Sin embargo, los robots no han existido siempre.
Algunos de los antepasados de los robots se encuentran en la literatura. En la
mitología griega, Talos es un gigante de bronce con una única vena por la que
corría plomo líquido. Algunas versiones dicen que fue creado por Hefestos, dios
del fuego y la metalurgia, aunque otras afirman que fue regalado por Zeus a
Europa. En cualquier caso, Talos era el encargado de proteger Creta y se
dedicaba a dar un total de tres vueltas diarias a la isla, en busca de posibles
invasores, enemigos o extranjeros a los que calcinaba solo con abrazarles.
Hefestos también construyo una serie de ayudantes mujeres a las que le dio la
capacidad del habla, la fuerza y la destreza. También en la época medieval, en
algunas versiones de la famosa historia de amor de Tristán e Isolda, Tristán
manda construir una réplica dorada de su amada, que no solo se parece a ella
físicamente, sino que también se mueve y parece respirar. O, incluso, en la
historia de Lancelot, el fiel caballero del rey Arturo tiene que luchar contra
unos guardianes hechos de bronce a la entrada de un castillo encantado.
Lamentablemente, la imaginación siempre ha ido por delante del progreso
tecnológico, pero el ser humano no se ha podido resistir a construir aquello
que proyectaban sus sueños. Aunque el término “robot” no lo encontramos hasta
bien entrado el siglo XX, podemos encontrar una genealogía de todos esos
artilugios y mecanismos que nos han llevado hasta la concepción actual de
robot.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Extraído del catálogo
de la exposición "Robots" de la Fundación Telefónica, celebrada entre
el 5/10/2018 y el 3/02/2019<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Y una observación:</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>Una abeja desarrolla complejos comportamientos con tan solo
un millón de neuronas en un diminuto cerebro; su eficiencia energética le
permite volar hasta 100 km diarios sin equivocarse de ruta. Summit –el
superordenador más potente del mundo- ocupa el espacio correspondiente a dos
pistas de tenis, consume 15 Mw de energía (equivalente a 7 mil hogares/día) y
gasta 15 mil litros de agua por minuto en refrigeración. Aunque pueda procesar
enormes cantidades de datos con 200 cuatrillones de operaciones por segundo, no
es capaz de orientarse como una abeja y tampoco es autosuficiente. Si el
cerebro del insecto no puede ser aún emulado in silicio, ¿no será un exceso de optimismo aventurar que, en un
futuro cercano, podremos reproducir la inteligencia humana general?</i></div>
<div class="MsoNormal">
<b>También extraído<span style="font-family: "AR BLANCA";"> </span>de
una nota de prensa de la Fundación Telefónica 30/10/2018</b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><br /></i></b></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
Y nosotros, ¿nos estamos adaptando a las nuevas tecnologías?
En nuestra tertulia lo descubriremos</div>
<br />Anonymousnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4951391296238775064.post-19669812241186113952019-02-12T22:51:00.001+01:002019-02-12T22:52:12.426+01:00Conclusiones sobre "Sostenibilidad"<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">COPA_FILO……………….<b>Sostenibilidad</b><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">A: ¿Cual o cuales crees que son los procesos
más relevantes que están bloqueando el avance hacia una sociedad sostenible?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">B: ¿Como crees que habría que hacer para
desbloquearlos?</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">Resumen
de las reflexiones generadas (6 de febrero de 2019)<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";"><br /></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">Nota:
Para poder centrarnos en un problema y no teorizar banalmente, acometimos la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">"movilidad"</b> en Mairena como
algo, que al afectarle a todos los ciudadanos, consideramos que debemos
mejorarlo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">Estas
son las conclusiones:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">1A<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">La
movilidad (los desplazamientos),</span></u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";"> dentro del municipio o de ida y vuelta a Sevilla, nos
obliga a estar usando demasiado los automóviles, gastando demasiada energía, y
perdiendo mucho tiempo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">1B<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">Acercando
(haciendo más accesibles)</span></u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">
los sitios donde tenemos que actuar.<u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">No
conformarse con los modos de desplazamientos existentes</span></u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">, probando
pacientemente modos mejores.<u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">Replantearse
lo que consideramos “lejos” y “cerca”<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">Exigiendo
a los responsables del urbanismo que “hagan ciudad”</span></u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";"> lejos de lo
especulativo. (Hacer verde, conectar...)<u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">Aumentando
la frecuencia de los autobuses.<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">Implantando
el transporte gratuito.<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">Ampliando
el horario del metro.</span></u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">2A<u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">Nuestros
mitos se están cayendo</span></u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">.
Y necesitamos mitos para funcionar. Para saber quiénes somos, donde estamos,
para que la sociedad sea gobernable.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">3A<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">Las
<u>dificultades existentes para transmitir experiencia entre generaciones</u>
empobrece el aprendizaje de los más jóvenes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">3B<u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">Las
instituciones</span></u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">
deberían facilitarla.<u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">Cada
cual</span></u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">
también puede hacerlo, practicándolo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "calibri" , sans-serif;"> </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">4A<u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">El
Estado (otro mito) va hacia la quiebra</span></u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">. Y no podrá proveer muchos de los
servicios a que estamos acostumbrados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">4B<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">Ir
hacia un <u>funcionamiento autónomo </u>a pequeña escala (autarquía), lo menos
dependiente posible de las redes.<u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">Grupos
pequeños que se van cohesionando.</span></u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";"> Es la base sobre la que construir
algo a largo plazo.<u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">Las
redes, como instrumento, pueden ser útiles</span></u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";"> si se usan para el bien.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">5A<u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">La
competitividad como motor de progreso</span></u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";"> nos lleva a la destrucción.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">5B<u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">Colaborando,
como modo de interacción,</span></u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">
para evitar vías a la destrucción.<u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">Proponiendo
y sugiriendo</span></u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">
(cooperando, aglutinando...) en vez de confrontando y atacando.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">6A<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">Los
<u>problemas que operan fuera de nuestra capacidad</u> de actuación nos
desbordan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">6B<u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">Abordando
solo los problemas sobre los que sí podemos intervenir</span></u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">, dejando fuera los
otros.<u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">Actuando
lo mejor posible</span></u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">Actuando
con <u>método</u> y con <u>investigación</u>.<u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">Identificando
de forma compartida</span></u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">
lo que se puede mejorar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">Poniendo
nombre (eslogan) que dé visibilidad, aglutine, y focalice la acción de la
gente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">7A<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">El<u>
transporte de mercancías a escala internacional</u> implica grandes consumos de
energía.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">7B<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">Implantar
<u>mejoras tecnológicas</u> (por ejemplo velas) que reduzcan el consumo
energético.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">8A<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">El
<u>sombreado producido por el arbolado urbano</u> nos facilita la movilidad
peatonal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">8B<u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">Incrementando
la densidad del arbolado</span></u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">
urbano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">9A<u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">Insuficiente
compromiso político</span></u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">
de nuestros representantes en el consistorio municipal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">9B<u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">Haciéndoles
llegar las reflexiones surgidas esta noche</span></u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";"> a las diferentes candidaturas que
se van a presentar a las próximas elecciones municipales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">Acceder
a los representantes políticos <u>arropados por grupos con prestigio</u>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">10A<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">El
planeamiento urbanístico debería hacerse <u>simulando consulta y participación</u>, no cuando
en realidad las decisiones ya están tomadas <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><u>en respuesta a necesidades especulativas</u>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />Anonymousnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4951391296238775064.post-79837743358994503502019-01-14T13:35:00.000+01:002019-01-14T13:37:32.103+01:00Sostenibilidad<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Dos preguntas:”<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Propuesta de una charla/taller-de-análisis
sobre sostenibilidad en el Ateneo de Mairena<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por <b>Antonio Pou</b><o:p></o:p><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La palabra sostenibilidad está de
moda porque es evidente que la sociedad actual tiene un serio problema, pero
también es evidente que apenas se hace nada para remediarlo. Las proclamas
fervorosas y las denuncias sociales no producen mella en la maraña de complejos
procesos que hacen posible, y a la vez imposible, la sociedad actual. Gracias a
ellos, una parte importante de la población mundial disfruta -disfrutamos- de
privilegios que hace tan solo unos decenios o siglos estaban reservados a los
reyes. Sin embargo, el diseño global es una chapuza y produce fuertes
distorsiones que amenazan la supervivencia de todos (contaminación del aire,
cambios en el clima y en los procesos naturales, conflictos sociales
generalizados, frustración individual, etc.). Pero casi cualquier cambio que se
realice en el diseño, al menos bajo los parámetros actuales, supone destrucción
de privilegios, por lo cual nadie, excepto los muy tontos, o los suicidas, osan
cortar la rama en la que estamos subidos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La sostenibilidad es un problema
muy complejo y no puede ser abordado con soluciones simplistas, pero quizá sí
con soluciones sencillas, que no simples, y es posible que, además, sea la
única forma de hacerlo. El asunto está en localizarlas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Casi ningún tipo de problema
responde realmente a sus causas aparentes. Por ejemplo, los temas ambientales
rara vez son tales sino consecuencia de procesos económicos. Pero éstos, a su
vez, vienen condicionados por los políticos y éstos por los socio-culturales. Claro
que, si se mira con más atención, resulta evidente que no existen problemas
sociales como tales sino individuales, puesto que los individuos somos los componentes
básicos de la sociedad. Además, como cada individuo es un mundo, de nuevo
tenemos capas de causas y circunstancias cada vez más profundas dominadas por el
intelecto, la emocionalidad y la espiritualidad. Así que lo colectivo y lo
individual, forman un continuo, pero en capas, como una cebolla. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Lo de la cebolla evidentemente es
ficticio y lo de las capas también, lo que existe es una única realidad, pero
es tan compleja, y nuestras capacidades mentales tan limitadas, que la hacemos
capas para intentar comprenderla y para manejarnos con ella. Por lo tanto, si realmente
necesitamos una transformación, tenemos que cocer toda la cebolla, al mismo
tiempo, cosa que no está al alcance de nadie porque nadie tiene una olla tan
grande como para que quepa la cebolla. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Afortunadamente, la cebolla de la
que formamos parte no es una masa uniforme y fragmentos de unas capas influyen,
condicionan, o bloquean a otras. Como consecuencia, rara vez actuando sobre una
única capa de la cebolla se produce el efecto deseado o esperado, lo cual
frecuentemente produce despiste y frustración, pero se puede aprovechar esa
característica para buscarle las vueltas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Si conocemos de primera mano, por
experiencia, algún fragmento de la maraña, probablemente hayamos identificado
pequeños procesos y circunstancias que bloquean a otros más importantes. Actúan
como el seguro de un arma que impide apretar el gatillo, solo que en este caso
suelen ser seguros de otros seguros, formando una cadena y, a menos que los
desactivemos siguiendo la secuencia adecuada no conseguiremos modificar el
sistema; porque ahí reside su resiliencia, su capacidad de resistir a los
cambios y recuperar la situación anterior. Muchos de los seguros son
formidables y poco o nada se puede hacer para liberarlos, pero si se sigue el
rastro de la cadena generalmente se llega a una multitud de pequeños seguros
que son los que lo protegen. Sobre ellos es mucho más fácil actuar con éxito.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Cada cultura, cada civilización,
busca mecanismos de autoperpetuación, lo cual está muy bien en tiempos de
bonanza pero que pueden significar su destrucción en tiempos de cambio, cuando
la necesidad imperante es la adaptación, como en estos momentos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Siempre es tiempo de cambios.
Ocurren constantemente en individuos y pequeños grupos y por eso nuestro mundo
es diferente al de nuestros padres. Es la velocidad de los cambios la que es
diferente de unos momentos a otros y a veces es tan rápida que constituye una
catástrofe, tanto para los elementos referenciales individuales como para los colectivos.
Por supuesto los cambios drásticos, impuestos, no sustanciados en los
individuos, son una catástrofe y algunas culturas consideran que cuando se
produce un trauma colectivo, éste se transmitirá durante siete generaciones
hacia adelante y procede de siete generaciones atrás.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Respecto a la sostenibilidad, hay
cambios que resultan positivos, negativos, o neutros; sin embargo, son los
no-cambios, la no adaptación a las nuevas circunstancias, sean estas naturales
o humanas, o no hacerlo a la velocidad que la situación exige, los que
constituyen los obstáculos mayores y más difíciles de abordar. Muchos de esos
no-cambios vienen siendo arrastrados desde hace siglos o milenios, por pereza, por
tradición, por miedo al cambio, por no mirar, o por no usar el sentido común.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Para intentar abordar la
sostenibilidad con algún realismo es necesario mirar a las necesidades de hoy,
a los cambios que están sucediendo y a los no-cambios. Para ello es preferible
centrarse en temas concretos, cotidianos, que son los que conforman nuestro
comportamiento, que son los que mejor conocemos y sobre los cuales tenemos
alguna capacidad de influencia. Una vez centrados en un tema el asunto está en
rastrear la hilera de seguros que bloquean o entorpecen el avance hacia una
mayor sostenibilidad y localizar los más débiles, los más cercanos, aquellos
que pueden ser liberados a nivel individual o de grupo pequeño y promover
acciones de cambio positivo. Habituados como estamos a las grandes proclamas e
intenciones, esto puede parecer algo ridículo e insignificante, pero son este
tipo de pequeñas acciones, cuando se extienden a un colectivo, las que producen
los cambios y, además, con gran rapidez.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Esto es lo que propongo para esta
charla/taller-de-análisis. Así que, en un contexto como el de Mairena, en el de
las familias que lo habitan, en el ámbito de su influencia, las dos preguntas
serían: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“¿Cuál o cuáles crees que son
los procesos más relevantes que están bloqueando el avance hacia una sociedad
sostenible? ¿Cómo crees que habría que hacer para desbloquearlos?”</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La charla comienza aquí, con la
lectura de estas páginas, y el taller comenzará con un breve recordatorio de las
mismas, las cuales se habrán hecho llegar previamente a los participantes,
seguido de un coloquio y reflexión colectiva, rebuscando en los entresijos de
los seguros y seguros de los seguros que bloquean los avances. Mi papel sería
de moderador y orientador del análisis para mantenerlo lo más centrado posible en
el tema de sostenibilidad. Como resultado de la actividad sería deseable que se
pudiese identificar alguna acción concreta que fuese factible llevar a cabo en
el entorno de Mairena. Si esta manera de trabajar resulta eficaz, podría ser el
comienzo de un vivero de gérmenes de sostenibilidad. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A lo largo de la actividad sería
conveniente que alguien hiciese de relator recogiendo las principales ideas y opiniones.
Se necesitará alguna pizarra o block donde anotar. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />Anonymousnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4951391296238775064.post-37289993411685476182018-12-27T19:25:00.003+01:002018-12-27T19:25:33.938+01:00EL FIN DEL TRABAJO<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; vertical-align: baseline;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #444444; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">AUTÓNOMOS CON DERECHO A NADA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; vertical-align: baseline;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #444444; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 21.05pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; vertical-align: baseline;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #444444; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Autora: Mari
Luz Rodríguez<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 21.05pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #444444; font-family: "inherit","serif"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Publicado por
El País el 16 de septiembre de 2018<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 21.05pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #444444; font-family: "inherit","serif"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 21.05pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #444444; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El tiempo que Ursula Huws ha llamado los “años gloriosos” de la segunda
posguerra mundial estuvo caracterizado por un gran acuerdo de las fuerzas
políticas y los actores sociales sobre un modelo de sociedad en el que quedaba
garantizada la economía de libre mercado, al tiempo que se reconocía un papel
protagonista de los Gobiernos para la realización de políticas redistributivas
con el fin de lograr un reparto más equilibrado de la riqueza. En el mundo del
trabajo este gran pacto social tuvo su perfecta traslación: el reconocimiento
del poder empresarial de organización del trabajo quedó contrarrestado por la
garantía del derecho a la negociación colectiva y la actuación de los
sindicatos en defensa de los intereses de los trabajadores, y la figura del
contrato de trabajo como la institución a través de la que se les atribuía
derechos laborales y protección social.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 21.05pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="sumario_1"></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #444444; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Todo este esquema empezó a
deshilacharse a partir de los años ochenta del siglo pasado, pero la
globalización, la crisis económica y, en último término, la revolución
tecnológica han terminado por debilitar los pilares en que se basó aquel
contrato social. Mirado desde el mundo del trabajo, el avance de la economía
digital puede producir fenómenos que acentúen esa debilidad. En todas las
estadísticas se vaticinan pérdidas significativas de puestos de trabajo y
también una profunda transformación en los que vayan a crearse. Esto significa
que habrá un número importante de trabajadores que perderán sus empleos, y
otros que deberán reciclarse para poder acceder a los de nueva creación. Por
otro lado, las plataformas digitales tienen como insignia de su modelo de
negocio la utilización del trabajo autónomo y no del contrato de trabajo, lo
que pone en cuestión la figura que veníamos utilizando para atribuir derechos y
protección social a buena parte de la población.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 21.05pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #444444; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Frente a ello podemos hacer una defensa numantina del pasado, pero creo más
inteligente repensar los cimientos de un nuevo contrato social. Para empezar,
las políticas de educación y formación para la era digital deben adquirir un
papel central en las agendas políticas y de inversión pública, de forma que,
como ya sucedió antes, la educación haga que los humanos venzamos la carrera a
la tecnología. Habrá algunos que no puedan lograrlo. Para ellos debemos pensar
en una fuente de rentas que sustituyan a las del trabajo: el debate sobre la
renta mínima o la propia renta universal es esencial en este tiempo.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 21.05pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #444444; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Debemos empezar a hablar de derechos laborales básicos para todas las
personas que trabajan, sean trabajadores o autónomos, y también de que es
necesario repensar nuestro modelo de protección social, porque con menos empleo
y empleo más atípico probablemente no alcanzará para mantener económicamente un
modelo de protección que sea sostenible también desde la perspectiva social.
Seguramente tengamos que buscar financiación que provenga de la vía impositiva,
sin descartar el gravamen sobre las actividades digitales, y dar protección por
el hecho de ser ciudadano. La igualdad de género debe formar parte ineludible
de este nuevo contrato. No lo fue en el pasado, pero hoy no se entendería que
las mujeres no tuvieran acceso a los bienes sociales en igualdad de condiciones
con los varones.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 21.05pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #444444; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Se trata de acordar un mejor reparto de los beneficios y las cargas de la
revolución tecnológica y la riqueza que ella produzca. Podemos no hacerlo, pero
entonces viviremos en sociedades profundamente desiguales y donde la ira de los
postergados pueda terminar expresándose mediante opciones políticas
deleznables.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 21.05pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #444444; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></i></div>
<div style="background: white; border-top: solid #EBEBEB 3.0pt; border: none; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="background: white; border: none; line-height: 21.05pt; mso-border-top-alt: solid #EBEBEB 3.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; vertical-align: baseline;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #444444; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Luz Rodríguez es profesora de Derecho del Trabajo de la Universidad de
Castilla-La Mancha (UCLM).<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<br />Anonymousnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4951391296238775064.post-36737555111663569802018-11-15T14:38:00.000+01:002018-11-15T14:38:08.952+01:00¿QUÉ ES LA CONCIENCIA?<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Los científicos comienzan a descifrar un misterio que llevaba años exasperando
a los filósofos.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">LA CONCIENCIA ES TODO LO QUE EXPERIMENTAMOS. Es una melodía pegadiza en
la cabeza, el dulzor de la mousse de chocolate, el malestar que causa un dolor
de muelas, el amor incondicional por un hijo y la amargura de saber que todas
las pasiones se acaban.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">El origen y la naturaleza de esas experiencias, a veces de nominadas
qualia, ha sido un misterio desde los albores de la antigüedad hasta nuestros
días. Multitud de filósofos modernos que analizan la mente, entre los que
cabría destacar quizás a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Daniel Dennett</b>,
de la Universidad Tufts, consideran que la existencia de la consciencia es una
ofensa tan intolerable contra lo que creen que debería ser un universo material
e irrelevante y el vacío, que la califican como mera ilusión. Es decir, o
niegan que existan los qualia, o bien defienden que la ciencia nunca sacará de
ellos nada de provecho.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Si semejante afirmación fuese cierta, este artículo sería brevísimo.
Todo lo que necesitaría explicarles es por qué usted, yo, y casi todo el mundo
estamos absolutamente convencidos de que tenemos sensaciones. Si tuviéramos un
flemón, el tormento no se reduciría ni un ápice con razonamientos enrevesados
que pretendieran persuadirnos de que el dolor es un delirio. Como esta solución
desesperada del <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>problema psicosomático
no me encandila lo más mínimo, seguiré adelante.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">La mayoría de los académicos aceptan que la consciencia es algo
consolidado y buscan entender su relación con el mundo objetivo descrito por la
ciencia. Hace más de un cuarto de siglo, junto con <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Francis Crick</b>, decidimos apartarnos de los debates filosóficos
sobre la consciencia (que llevaban ocupando a los eruditos desde, como mínimo,
los tiempos de Aristóteles) y decidimos buscar su huella física. ¿Qué pasaría
si la consciencia emanara de una región del cerebro muy excitable? Si
llegáramos a saberlo, nos acercaríamos a la solución del problema fundamental.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">En concreto, buscamos las correlaciones neuronales de la consciencia
(CNC), definidas como los mecanismos neuronales mínimos que, juntos, bastan
para cualquier experiencia consciente concreta. ¿Qué debe suceder en el cerebro
para que experimentemos un dolor de muelas, por ejemplo? ¿Vibrarán algunas
células nerviosas a una frecuencia mágica? ¿Tienen que activarse algunas <<neuronas
de la consciencia>> especiales? ¿En qué regiones del cerebro están
ubicadas?<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Texto de Christof Koch extraído de la revista: InvestigacionyCiencia.es,
agosto 2018<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A lo largo de nuestra tertulia
iremos sacando conclusiones y exponiendo nuestras ideas<o:p></o:p></div>
<br />Anonymousnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4951391296238775064.post-12794280889055741592018-11-01T11:24:00.002+01:002018-11-01T19:49:31.263+01:00MONTAIGNE y la Filosofía del Renacimiento<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">Montaigne es el creador
de un género literario y filosófico, el “Ensayo”, obra en prosa donde se
presentan libremente las reflexiones del autor, sin</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">intentar un sistema unitario, estructurado y
completo. Reflexiones y argumentaciones en las que se da la implicación
personal del autor (“</span><i style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">Yo mismo soy la
materia de mi libro”)</i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">, retratando con sinceridad desde su propia
experiencia la complejidad paradójica del espíritu humano… para concluir que no
hay verdades intocables, sino opiniones, todas relativas. Es su famoso y
sensato escepticismo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 318.75pt; text-align: justify;">
<u><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Empecemos
con sus primeras líneas</span></u><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">:</span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 318.75pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">“AL LECTOR. Es este un libro de
buena fe, lector. De entrada te advierto que con él no me he propuesto otro fin
que el doméstico y privado. En él no he tenido en cuenta ni el servicio a ti,
ni mi gloria. No son capaces mis fuerzas de tales designios. Lo he dedicado al
particular solaz de parientes y amigos: a fin de que, una vez me hayan perdido
(lo que muy pronto les sucederá)</span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">[12 años más tarde]<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, puedan hallar en él algunos rasgos de mi
condición y humor, y así alimenten, más completo y vivo, el conocimiento que
han tenido de mi persona. Si lo hubiera escrito para conseguir el favor del
mundo, habríame engalanado mejor y mostraríame en actitud estudiada. Quiero que
en él me van con mis maneras sencillas, naturales y ordinarias, sin disimulo ni
artificio: pues píntome a mí mismo. Aquí podrán leerse mis defectos crudamente
y mi forma de ser innata, en la medida en que el respeto público me lo ha
permitido. Que si yo hubiera estado en esas naciones de las que se dice viven
todavía en la dulce libertad de las primeras leyes de la naturaleza, te aseguro
que gustosamente me habría pintado por entero, y desnudo. Así, lector, yo mismo
soy la materia de mi libro: no hay razón para que ocupes tu ocio en tema tan
frívolo y vano. Adiós pues.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 318.75pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">De Montaigne, a uno de marzo de mil
quinientos ochenta.”<o:p></o:p></span></i><br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">TEXTOS
del propio D. Miguel:<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 318.75pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Yo tengo mi propio y exclusivo diccionario:
“paso el tiempo” cuando es malo y desagradable; cuando es bueno, no lo quiero
pasar, lo degusto, me fijo en él. Hay que pasar corriendo lo malo, y detenerse
en lo bueno”</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 318.75pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 318.75pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">“Nosotros nunca estamos cerca de
nosotros, sino siempre más allá de nosotros mismos. El temor, el deseo, la
esperanza nos lanzan hacia el futuro y nos quitan el sentimiento y la
consideración de lo que es, para interesarnos en lo que será, o sea, cuando
nosotros ya no seremos </span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span><br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 318.75pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">“¿Qué se puede imaginar más
ridículo que esta criatura miserable y mezquina, que ni siquiera es dueña de sí
misma, expuesta a los ataques de todas las cosas, y que dice ser dueña y señora
del universo, pero que, sin embargo, no tiene siquiera la facultad de conocer
la mínima parte del mismo, y mucho menos de dominarla?</span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span><br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 318.75pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Un antiguo al que se reprochaba haber hecho
profesión de filosofía, aun no prestando a ella mucha atención, contestó que
esto era filosofar” <o:p></o:p></i></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 318.75pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">“La ciencia empieza por los
sentidos y se resuelve en los sentidos. No seríamos más que una piedra, si no
supiéramos que existe el sonido, el olor, la luz, el sabor, la medida, el peso,
la blandura, la aspereza, el color, la brillantez, la anchura, la profundidad.
He aquí las raíces y los principios de todo el edificio de nuestra ciencia</span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">El privilegio de los sentidos es el de
ser el límite extremo de nuestra experiencia; nada hay más allá de ellos que
pueda servirnos para descubrirlos y un sentido no puede descubrir otro sentido”
</i><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 318.75pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">No tenemos comunicaciones con el ser porque
la naturaleza humana está siempre entre el nacimiento y la muerte, y no obtiene
de sí misma más que una apariencia obscura y sombreada, una incierta y débil <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">opinión</b>. Y si acaso nuestro pensamiento
se obstina en asir su<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>ser, será como
querer apretar el agua en el puño: cuanto más se cerrará y apretará lo que por
naturaleza se escurre de todas partes, tanto más perderá lo que quería sujetar
y retener”</i><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 318.75pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">“Celebro y acaricio la verdad, sea
cual fuere la mano en la cual la encuentro, y me entrego a ella con alegría, y
le tiendo mis armas vencidas en cuanto la veo acercarse. Y con tal de que no se
proceda con un semblante demasiado imperiosamente magistral, me complace que me
reprendan. Y me acomodo a los acusadores, a menudo más por cortesía que por
enmienda; me gusta gratificar y alentar la libertad de advertirme cediendo
fácilmente. (…) Sin embargo, es difícil incitar a los hombres de este tiempo a
hacerlo. No tienen el valor de corregir porque no tienen el valor de soportar
ser corregidos.” </span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span><br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 318.75pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">“Habría que preguntar quién sabe
mejor y no quién sabe más. Nos esforzamos solo en llenar la memoria, y dejamos
el entendimiento y la conciencia vacíos. Los pájaros salen a veces a buscar el
grano y se lo llevan en el pico sin probarlo, para dar de comer a sus crías. De
la misma manera nuestros pedantes se dedican a rapiñar la ciencia en los
libros, y no la albergan sino en la punta de los labios, solo para verterla y
lanzarla al viento” </span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span><br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 318.75pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">“No pinto el ser, pinto el
tránsito: no el tránsito de una edad a otra (…). Hay que acomodar mi historia
al momento. Acaso cambiaré dentro de poco no solo de fortuna sino también de
intención. Esto es un registro de acontecimientos diversos y mudables, y de
imaginaciones indecisas y, en algún caso, contrarias, bien porque yo mismo soy
distinto, bien porque abordo los objetos por otras circunstancias y
consideraciones”</span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span><br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 318.75pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">“La lectura acompaña toda mi vida,</span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">y me asiste por todas partes. Me consuela
en la vejez y en la soledad. Me descarga del peso de una molesta ociosidad; y
me libra, a cualquier hora, de las compañías que me fastidian. Sofoca las punzadas
del dolor, cuando no es del todo extremo y dominante. Para distraerme de una
imaginación importuna, no tengo más que recurrir a los libros; me desvían
fácilmente en su dirección, y me la arrebatan. Y, además, no se rebelan por ver
que no los busco sino a falta de los demás bienes, más reales, vivos y
naturales. Me reciben siempre con el mismo semblante” </i><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 318.75pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">“Dios es generoso con aquellos a
quienes sustrae la vida poco a poco. Este es el único beneficio de la vejez. La
última muerte será tanto menos completa y nociva: no matará sino a una mitad o
a un cuarto de hombre (…) Y una parte de mi ser, y muchas más, estarán ya
muertas; otras medio muertas, entre las más activas y las que ocupaban el
primer rango en mi época más vigorosa. Me disuelvo y escapo a mí mismo de este
modo.(…)¿Qué estupidez no será, a mi juicio, sentir el</span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">salto de esta caída, ya tan avanzada,
como si fuese completa? </i><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /></i></span></div>
<div style="border-bottom: solid windowtext 1.5pt; border: none; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 13.0pt 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext 1.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 13.0pt 0cm; padding: 0cm; tab-stops: 318.75pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">“(…) Viajar me parece un ejercicio
provechoso. El alma se ejercita continuamente observando cosas desconocidas y
nuevas. Y no conozco mejor escuela para formar la vida que presentarle sin
cesar la variedad de tantas vidas, fantasías y costumbres diferentes, y darle a
probar la tan perpetua variedad de nuestra naturaleza” Solo</span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">me satisface la variedad, la posesión de
la diversidad, si es que me satisface alguna cosa. En los viajes, me alienta
hasta el hecho de poder parar sin perjuicio, y de tener donde distraerme
cómodamente de ellos” <o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 318.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 318.75pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Bibliografía:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 318.75pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">OBRA ORIGINAL:
*”ENSAYOS COMPLETOS”, Michel de Montaigne, año 1580.-Ed. Cátedra, Madrid 2016
(8ª edición), 1056 páginas con un Apéndice con los Sonetos de Ètienne de la
Boètie, su amigo, muerto a los 33 años, que era 3 años mayor que Michel. (32 €
en la Casa del Libro). Imprescindible.<sup><o:p></o:p></sup></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">MONTAIGNE”, María Badiola, Ed. RBA, Colec. Aprender
a Pensar.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">UN VERANO CON MONTAIGNE”, Antoine Compagnon, Ed.
Paidós, Barcelona 2014. </span><span style="font-family: "wingdings"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">à</span></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> Recomendado por Badiola. Muy
interesante y gustoso de leer: 40 capítulos breves –dos páginas y media cada
uno-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que recogen las intervenciones de
Compagnon en el verano de 2012 en un programa de radio donde mostró la
importancia histórica de Montaigne y su tremenda<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ACTUALIDAD. Éxito!: más de 100.000 ejemplares
vendidos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ABAGGNANO, “Historia de la Filosofía”, Ed. Montaner
y Simón, volumen 2,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pags. 30-34<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Lledó y equipo, Ed. Santillana, Bachillerato:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Historia de la Filosofía”, pags. 174,
179-180<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 1.0pt 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm; padding: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Ferrater Mora, Alianza
Editorial Diccionario de Filosofía, tomo 3, p. 2266 <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm; padding: 0cm;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 318.75pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />Anonymousnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4951391296238775064.post-52066024405267646512018-09-16T18:54:00.000+02:002018-09-16T18:54:14.006+02:00EL PODER JUDICIAL EN LA DEMOCRACIA<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">John
Locke</span></b><span style="color: black; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"> establece en el capítulo XII
de su <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">"Tratado sobre el Gobierno
Civil"</b> las competencias del poder legislativo, ejecutivo y judicial. Y
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Montesquieu</b>, en su libro <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">"Del Espíritu de la Leyes", </b>capítulo
VI, también nos describe los conceptos de Locke de la siguiente manera:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">En cada
Estado hay tres clases de poderes: el poder legislativo, el poder ejecutivo de
las cosas relativas al derecho de gentes, y el poder ejecutivo de las cosas que
dependen del derecho civil.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Por el
poder legislativo, el príncipe o jefe del Estado hace leyes transitorias o
definitivas, o deroga las existentes. Por el segundo, hace la paz o la guerra,
envía y recibe embajadas, establece la seguridad pública y previene las
invasiones. Por el tercero, castiga los delitos y juzga las diferencias entre
particulares. Se llama a este último poder judicial, y al otro poder ejecutivo
del Estado.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">La
libertad política de un ciudadano depende de la tranquilidad de espíritu que
nace de la opinión que tiene cada uno de su seguridad.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y para que exista la libertad es necesario
que el Gobierno sea tal que ningún ciudadano pueda temer nada de otro.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Cuando
el poder legislativo está unido al poder ejecutivo en la misma persona o en el
mismo cuerpo, no hay libertad porque se puede temer que el monarca o el Senado
promulguen leyes tiránicas para hacerlas cumplir tiránicamente.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Tampoco
hay libertad si el poder judicial no está separado del legislativo ni del
ejecutivo. Si va unido al poder legislativo, el poder sobre la vida y la
libertad de los ciudadanos sería arbitrario, pues el juez sería al mismo tiempo
legislador. Si va unido al poder ejecutivo, el juez podría tener la fuerza de
un opresor<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Todo estaría perdido si el mismo hombre, el
mismo cuerpo de personas principales, de los nobles o del pueblo, ejerciera los
tres poderes: el de hacer las leyes, el de ejecutar las resoluciones públicas y
el de juzgar los delitos o las diferencias entre particulares.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Y de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Carlo Guarnieri</b> y <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Patrizia
Pederzoli </b>en su libro: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">LOS JUECES Y
LA POLÍTICA, PODER JUDICIAL Y DEMOCRACIA, </b>Editorial <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">TAURUS</b>,<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> año</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>1.999</u></b>, extraemos el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>siguiente texto - pág. 158: </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">... En el régimen franquista, la estructura institucional de la
justicia era una buena copia de la típica de los regímenes autoritarios: la
magistratura, aunque dotada de modestas garantías de independencia, carecía de
toda influencia política, dado que todos los casos de importancia se confiaban
a tribunales especiales. El nuevo régimen democrático, con la Constitución de
1978, introdujo cambios importantes en la organización judicial: la abolición
de los tribunales especiales, el reforzamiento de los ordinarios y un órgano de
autogestión de la magistratura siguiendo el modelo italiano - el Consejo
General del Poder Judicial- encargado de garantizar su independencia. Como
hemos visto, entre el Consejo y el ejecutivo se han producido, en especial tras
la llegada al gobierno de los socialistas, fuertes tensiones que en 1985
llevaron a una nueva estructura que ha redimensionado los poderes del Consejo,
cuyos miembros togados también son ahora designados por el parlamento y no por
la magistratura. Además, el gobierno socialista,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>gracias a una ley que ha reducido la edad de
jubilación, ha podido ejercer una gran influencia sobre la magistratura,
nombrando en puestos importantes a jueces más cercanos a su orientación
política (Andrés Ibáñez, 1988; Montero Aroca, 1990; Díez Picazo, 1991).<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">El caso español muestra que, si es verdad que la experiencia
autoritaria impulsa a la nueva clase política democrática a reforzar el papel
de la magistratura - en un marco constitucional que trata de reforzar todo tipo
de garantías - también es verdad que una evolución en sentido mayoritario del
sistema político como ha conocido España en los años ochenta - con un gobierno
que dispone de una amplia mayoría parlamentaria - tiende a reducir el espacio
asignado a la magistratura. Así pues será interesante seguir en el futuro la
evolución del sistema político español. Las tensiones entre gobierno y
magistratura no se acabaron con la reforma de 1985. Se ha notado una tendencia
en la clase política a recurrir a la justicia, por ejemplo para eludir la
responsabilidad política (Aguilar de Prat, 1994). Así pues, los recientes casos
judiciales - como el de los GAL, que ha implicado a varios miembros del
gobierno y al mismo Presidente - se insertan en una situación que,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como confirman los resultados de las reciente
elecciones, asiste ahora al descenso del partido socialista y el comienzo de
una fase de incertidumbre política y, quizás,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de mayor incidencia de la actividad judicial.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Y
nosotros ¿Cómo percibimos la separación de poderes, y en particular la del
poder judicial, en nuestro estado de derecho? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="color: black; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">En nuestra próxima tertulia intentaremos esclarecerlo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="color: black; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Manolo Quero</span><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />Anonymousnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4951391296238775064.post-16698916890051040172018-07-02T12:21:00.000+02:002018-07-02T12:23:02.922+02:00Derecho de los animales New York. (García Lorca)<br />
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Debajo
de las multiplicaciones<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>hay
una gota de sangre de pato;<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>debajo
de las divisiones<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>hay
una gota de sangre de marinero;<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>debajo
de las sumas, un río de sangre tierna.<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Un
río que viene cantando<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>por
los dormitorios de los arrabales,<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>y
es plata, cemento o brisa<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>en
el alba mentida de New York.<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Existen
las montañas. Lo sé.<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Y
los anteojos para la sabiduría.<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Lo
sé. Pero yo no he venido a ver el cielo.<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Yo
he venido para ver la turbia sangre.<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
sangre que lleva las máquinas a las cataratas<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>y
el espíritu a la lengua de la cobra.<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Todos
los días se matan en New York<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>cuatro
millones de patos,<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>cinco
millones de cerdos,<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>dos
mil palomas para el gusto de los agonizantes,<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>un
millón de vacas,<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>un
millón de corderos <span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>y
dos millones de gallos,<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>que
dejan los cielos hechos añicos.<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Más
vale sollozar afilando la navaja <span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>o
asesinar a los perros<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>en
las alucinantes cacerías,<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>que
resistir en la madrugada <span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>los
interminables trenes de leche,<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>los
interminables trenes de sangre<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>y
los trenes de rosas maniatadas<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>por
los comerciantes de perfumes.<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Los
patos y las palomas,<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>y
los cerdos y los corderos<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>ponen
sus gotas de sangre<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>debajo
de las multiplicaciones,<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>y
los terribles alaridos de las vacas estrujadas<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>llenan
de dolor el valle<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>donde
el Hudson se emborracha con aceite.<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Yo
denuncio a toda la gente<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>que
ignora la otra mitad,<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>la
mitad irredimible<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>que
levanta sus montes de cemento<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>donde
laten los corazones<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>de
los animalitos que se olvidan<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>y
donde caeremos todos<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>en
la última fiesta de los taladros.<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Os
escupo en la cara.<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
otra mitad me escucha<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>devorando,
orinando, volando, en su pureza<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>como
los niños de las porterías<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>que
llevan frágiles palitos<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>a
los huecos donde se oxidan<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>las
antenas de los insectos.<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>No
es el infierno, es la calle.<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>No
es la muerte, es la tienda de frutas.<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Hay
un mundo de ríos quebrados<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>y
distancias inasibles<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>en
la patita de ese gato<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>quebrada
por el automóvil,<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>y
yo oigo el canto de la lombriz<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>en
el corazón de muchas niñas.<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Óxido,
fermento, tierra estremecida.<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Tierra
tú mismo que nadas<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>por
los números de la oficina.<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>¿Qué
voy a hacer? ¿Ordenar los paisajes? <span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>¿Ordenar
los amores que luego son fotografías, <span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>que
luego son pedazos de madera<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>y
bocanadas de sangre?<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>San
Ignacio de Loyola <span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>asesinó
un pequeño conejo<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>y
todavía sus labios gimen<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>por
las torres de las iglesias.<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>No,
no, no, no; yo denuncio.<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Yo
denuncio la conjura<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>de
estas desiertas oficinas<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>que
no radian las agonías,<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>que
borran los programas de la selva,<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>y
me ofrezco a ser comido<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>por
las vacas estrujadas<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>cuando
sus gritos llenan el valle<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>donde
el Hudson se emborracha con aceite.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 4;"> </span>Federico
Gª. Lorca<o:p></o:p></span></div>
<br />Anonymousnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4951391296238775064.post-4768952000459703172018-05-13T11:47:00.000+02:002018-05-13T11:47:33.791+02:00La hora de la Filosofía<br />
<h3>
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Víctor Gómez Pin<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; text-align: justify;">“En
su guerra por la dignificación humana, la filosofía ha de hacer una pausa
consagrada a meditar sobre sí misma, es decir, volver a plantearse en nuestro
tiempo qué es eso de filosofía. Repensar hoy la filosofía no incita a otra cosa
que a seguir filosofando, seguir confrontándose a aquellos problemas que
constituyen universales antropológicos. Conviene precisar que la universalidad
de la filosofía ha sido a veces puesta en tela de juicio precisamente en boca
de los que a ella se dedican. La divergencia está viciada por un equívoco
respecto a lo que hay que entender por el término mismo filosofía. Es difícil
imaginar que en lugar alguno el hombre deje de preguntarse por el hombre, es
decir, que no haya ninguna forma de antropología filosófica. Y así para todas y
cada una de las interrogaciones que han alimentado la historia de la filosofía.
Los que enfatizan el lazo entre la filosofía y la ascendencia cultural
grecolatina se verían sorprendidos al constatar el gran número de sesiones en
que los problemas que atravesaron a Platón, Leibniz o Kant eran retomados con
todo rigor por colegas asiáticos, en absoluto desarraigados de su cultura (…)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Afirmar
o negar la universalidad de la filosofía es casi una cuestión de optimismo o
pesimismo antropológico. La reivindicación de la filosofía seguiría vigente aun
en el caso en que la globalización del libre mercado llegara a ser compatible
con la reducción de las abismales diferencias económicas entre países y entre
ciudadanos de cada país (perspectiva utópica donde las haya). Esta mayor
equidad supondría efectiva generalización de los derechos humanos si se
acompañara de una educación general tendiente a desarrollar en cada individuo
las facultades que le caracterizan como ser humano. Y aquí entra en juego la
filosofía: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">educar a la humanidad a través
de la filosofía equivaldría a posibilitar que se actualizara en cada uno de
nosotros el conjunto de potencialidades que nos marcan como seres de razón;
equivaldría simplemente a ayudarnos a realizar nuestra humanidad </i>(la
educación ha de fertilizar un órgano, no puede sustituirse a él, señalaba ya
Platón). Aristóteles pretendía que la disposición filosófica era propia de los
hombres libres. Mas en tal caso, la neutralización de tal disposición en la
inmensa mayoría de las personas constituye un índice de la ausencia de libertad
efectiva. Según Peter Kemp “los poderes tecnológicos, militares y económicos no
poseen el monopolio del poder en el mundo”. A su juicio, la filosofía, dada su
capacidad de “exponer falsedades e ilusiones” generadas por dichas fuerzas y
proponer “un mundo mejor como morada de la humanidad”, podría erigirse en <u>contrapoder</u>,
cuya misión sería, ni más ni menos, que “luchar para crear una ciudadanía
mundial y establecer un nuevo orden mundial”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">La
verdad es que, compartiendo con Kemp la concepción militante y casi redentora
de la filosofía, soy menos optimista que él respecto a que <u>la generalización
del espíritu crítico </u>y de la exigencia de lucidez que la filosofía supone
pueda realizarse en base a competir con los poderes reconocidos como gestores
del mundo. Por decirlo en términos muy clásicos (y poco de moda), quizás la
acción transformadora de la sociedad sea condición de la realización de la
filosofía y no al revés. Quizás sea útil recordar aquella tan desconsoladora
como lúcida <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Miseria de <st1:personname productid="la Filosofía" w:st="on">la Filosofía</st1:personname>,</i> con la
que Marx daba respuesta a la edificante y compasiva pero inoperante <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Filosofía de <st1:personname productid="la Miseria" w:st="on">la Miseria</st1:personname> </i>de Proudhom.
(Esta comparación con los tiempos presentes merecería un comentario, digo yo)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">(Víctor Gómez Pin, catedrático de
Filosofía de la Universidad Autónoma de Barcelona: “De Pekín a Seúl, la hora de
la filosofía”, El País 25/08/2008, a propósito del Congreso Mundial de
Filosofía de Seúl)<o:p></o:p></span></b></div>
<br />Anonymousnoreply@blogger.com0