miércoles, 10 de mayo de 2017

Entender el Islam I

Terminada la última tertulia sobre el "Progreso", como siempre, nos planteamos el siguiente tema. Para ello expusimos las variables  que consideramos al principio de temporada: Invitar a un filósofo o hablar de alguno, proyectar y comentar una película, o seguir con nuestra dinámica. Pues bien, optamos por la última  y la primera de ellas. Elegimos "Entender el Islam" usando como enfoque el último libro de Michel Onfray:  "Pensar el Islam", publicado por la editorial PAIDÓS.
El autor hace un enfoque sobre el tema después de los atentados de Charlie Hebdo el 7 de enero de 2015. Es evidente que es un enfoque del comportamiento de la clase sociopolítica de Francia sobre un hecho violento. Pero no por ello deja de ser interesante las observaciones que del islam hace.
A modo de introducción os dejo su punto de vista:
Sobre los medios de comunicación:
Los medios no necesitan que la gente piense, sino que los mire en el momento en que emiten la publicidad que los subvenciona. Necesitan, por lo tanto, un máximo de telespectadores delante de la pequeña pantalla en el instante en que se lanza el reclamo (pág. 51)...  Desde hace años, el gran formador de las conciencias ya no es la escuela, que también se ha vendido al mercado y a los ideólogos, sino la pantalla: la televisión, la red, el tuit. Los medios de masas, por definición, masifican: transforman a los pueblos en muchedumbres y es sabido que las muchedumbres no piensan, no reflexionan, no analizan, sino que se agregan y caminan como un solo hombre detrás de un eslogan (pág. 54).
Religiones comparadas:
Hay dos formas de ser musulmán, según que uno construya su islam sobre las suras que dicen <<Exterminad a los incrédulos hasta el último de ellos>> (VIII, 7)... o sobre estas otras: <<No está permitido forzar a nadie a creer>> (II, 256) (pág. 56)
Lo mismo que ocurre en el cristianismo, que permite, si uno se reclama del Jesús que ofrece la otra mejilla, perdona los pecados, responde al odio con el amor... , o que permite lo contrario si uno se reclama, en los mismos Evangelios, del Jesús que expulsa a los mercaderes del Templo a latigazos o dice: <<No he venido a traer paz, sino espada>> (Mateo X, 34-36) (pág. 57)
Ateísmo violento:
...no creo, sin embargo, que el ateísmo sea por naturaleza virtuoso o más virtuoso. Basta recordar lo que sucedió en su nombre en la URSS, en los países del Este, en la China maoísta, en la Camboya de Pol Pot, todos ellos regímenes abiertamente ateos y que también, por desgracia, cometieron genocidios (pág. 73).
La filosofía ayuda a encontrar la paz:
El trabajo del filósofo consiste, en efecto, en no dar pábulo a los mitos, las fábulas, las leyendas, las ficciones, las fantasías, los cuentos que les contamos a los niños, pero en los que los adultos siguen creyendo... yo ya sé que los hombres prefieren historias que les den seguridad antes que verdades que los inquieten, los angustien, los turben y los perturben. Más vale una historia que nos cuente que después de la muerte seguiremos viviendo que una verdad que nos diga que después de la muerte de un hombre pasa exactamente lo mismo que después de la muerte de otro mamífero... (pág. 74).
 Y con esta reflexión os emplazamos a la tertulia 

Manolo Quero