viernes, 27 de septiembre de 2013

Sugerencias culturales


El comienzo del otoño es siempre una época de especial intensidad de actividad cultural y lúdica en Sevilla. Tanto en edificios como en espacios al aire libre. Este es un resumen a partir de lo mucho que hay.

La exposición más importante es 'Pacífico. España y la aventura de la Mar del Sur'. Se cumplen ahora 500 años del descubrimiento del Océano Pacífico, hito protagonizado por Vasco Núñez de Balboa. En el Archivo de Indias puede ver una muestra de gran calidad, con 160 objetos y documentos originales, más recursos didácticos como audiovisuales, escenografías, etc., sobre la apertura española al Pacífico durante los siglos XVI y XVII. Horario: Lunes a sábado de 9:30 a 17:00. Domingos y festivos: 10:00 a 14:00. Entrada gratuita.

La Casa de la Ciencia ha de ser otro foco de interés para mayores y niños. Está en la Avenida de María Luisa, junto al Teatro Lope de Vega y frente a la Biblioteca Pública. Acaba de inaugurar su Planetario, desde el que viajar por el Universo mediante el disfrute de audiovisuales. Tiene pases de martes a viernes a las 18:30, y los sábados y domingos a las 11:00, 12:00 y 13:00. Cuenta con varias exposiciones, una de ellas nueva, titulada 'Geo Sevilla, Explora 540 millones de años', que se apoya en la gran colección geológica creada en el siglo XIX por Antonio Machado y Núñez, el abuelo de los poetas Antonio y Manuel Machado. Este fin de semana, la Casa de la Ciencia prosigue su oferta de talleres para padres e hijos. El sábado 28, a las 12:00, puede participarse en un 'Laboratorio Arqueológico', y de 18:30 a 22:30 en una 'Acampada Entomológica'. El domingo 29, a las 11:00, 'Los secretos de María Luisa y la Casa de la Ciencia', y, a las 11:30, el taller 'Macchine Inutile'. Y, como gran hito de esta semana, el viernes 27 ofrece 'La Noche de los Investigadores'. Un maratón de actividades que se van sucediendo desde las 19:30 hasta las 10:30 de la mañana del sábado. Una experiencia que también ocurre simultáneamente en otras 200 ciudades europeas. El objetivo principal es hermanar a los investigadores con el conjunto de la ciudadanía para que valoren los beneficios que reporta su dedicación a la ciencia. De un modo desenfadado se muestran veinte trabajos de investigación a través de exposiciones, actuaciones, talleres, conciertos, proyecciones y animaciones. Hay desde fisiogramas (pintar con luz) a la reconstrucción virtual del Corral de Comedias de la Montería (Sevilla). Desde antioxidantes de alimentos al análisis de los mármoles de la Bética romana. Desde las matemáticas de la tecnología musical a un paseo interactivo con la Física. Horario general de la Casa de la Ciencia: Martes a domingo de 10:00 a 21:00. Entradas: Ver www.casadelaciencia.csic.es

La aventura de pilotar un avión puede experimentarse sin miedo en la Puerta de Jerez. Hasta el domingo 29 hay allí instalado un simulador de vuelo como el que utilizan para adiestrarse los miembros de la famosa Patrulla Águila, del Ejército del Aire, especializados en acrobacias aéreas. Puede entrarse de 11:00 a 14:00 y 18:00 a 20:30. Entrada gratuita. Se accede en grupos de 14 personas y se disfruta de una proyección de 9 minutos de duración.

Otra oferta de 'maratón' cultural tendrá lugar este sábado 28 en La Carpa Espacio Artístico (en la calle Carretera de Carmona). 12 horas de programación, con 18 actuaciones de teatro, circo, música, talleres infantiles,... Desde las 12 de la mañana a las 12 de la noche. Y todo bajo el formato Pay After Show: es cada espectador quien decide, al término de cada actuación, cuánto quiere pagar por lo que ha disfrutado. Ver www.lacarpasevilla.wordpress.com

La Fundación la Caixa tiene merecida fama por la calidad de sus exposiciones didácticas, instaladas bajo carpas que sitúa en plazas céntricas. Hasta el 30 de octubre, en la Plaza de San Francisco, ofrece la exposición didáctica 'Íberos'. Nuestra civilización antes de Roma'. Horario: Días laborables: 12:30 a 14:00 y 17:00 a 21:00. Sábados, domingos y festivos, de 11:00 a 14:00 y 17:00 a 21:00. Entrada gratuita. Reserva para colegios o grupos llamando al teléfono 902 90 66 66.

En el Palacio de Congresos (Fibes) puede disfrutarse hasta el domingo 29 de la Feria de la Repostería Creativa, con más de 20 expositores para profesionales y para público en general. Hay tanto cursos como demostraciones gratuitas. Y todos los complementos (utensilios, elementos decorativos, embalajes,...). Viernes y sábado de 10:30 a 20:30, el domingo de 10:30 a 19:00. Entrada: 5 euros. Bono para los tres días: 10 euros.

El Teatro de la Maestranza inicia su programación propia de temporada con el estreno absoluto de 'Dos pianos con pasión' (Cartas desde Nueva York), el nuevo espectáculo de Pasión Vega. La mejor cantante española de los últimos 15 años da un paso más en su carrera y ensancha su repertorio de la mano del dúo de pianistas Hermanos Valle. Con ellos interpreta la unión de lo clásico y lo popular, tanto canciones españolas como fados, tangos, coplas y otros repertorios. Desde Falla y Lorca a Agustín Lara o Santos Discépolo. Sábado 28 a las 20:30. Entradas en www.generaltickets.com/teatromaestranza/

La Sinfónica de Sevilla denomina 'España Romántica' a su segundo programa de abono. Con la dirección del israelí Nir Kabaretti, y con el violinista Alexandre da Costa como solista invitado, interpreta cinco visiones musicales de paisajes y mitos españoles. Del ruso Glinka, 'Capriccio brillante sobre la jota aragonesa' y 'Obertura española nº 1'). De los franceses Lalo ('Sinfonía española') y Massenet (suite del ballet de la ópera 'El Cid'), y del ruso Rimsky-Korsakov hace su 'Capricho español'. Jueves 26 y viernes 27 a las 20:30. Entradas en www.generaltickets.com/teatromaestranza/

Les Luthiers, monumento vivo del humor inteligente y teatral, han vuelto a Sevilla para llevar al público a un psicoanalista de risa. Su 'Lutherapia' se representa en el magnífico auditorio del nuevo Palacio de Congresos (Fibes) hasta el domingo 29. Funciones a las 21:00, salvo el domingo, que comienza a las 20:00. Entradas en www.entradas.com
Uno de los lugares con más encanto de la Sevilla cultural es la Sala Jazz Corner, en la calle Rodio, 41 (Polígono Calonge). Si no lo conoces, tienes una buena oportunidad este sábado 28, a las 22:00, con el concierto de la cantante Virginia Labuat y su grupo The Maybe Sundays. Entradas en www.ticketea.com

La Orquesta Barroca de Sevilla reanuda su actividad con un concierto el domingo 29 a las 21:00 en el Teatro Alameda. Andoni Mercero, violinista, será el director y concertino para un programa de suites y conciertos alemanes para orquesta, con obras de Erlebach, Haendel y Telemann. Entradas en www.generaltickets.com

El Museo de Bellas Artes de Sevilla exhibe hasta el 12 de enero la exposición 'Julio Romero de Torres. Entre el mito y la tradición'. Una revisión del sensual estilo pictórico del artista cordobés. Horario: Martes a viernes de 10:00 a 20:30. Domingos y festivos de 10:00 a 17:00.
En la Casa de la Provincia (Plaza del Triunfo), hasta el 17 de noviembre puede contemplarse una espléndida exposición fotográfica. El argentino Daniel Mordzinski, conocido a nivel mundial como 'el fotógrafo de los escritores', por retratar con particular interés a los mejores literatos desde hace décadas, es el autor de '200x200', 200 retratos de escritores iberoamericanos, más algunos andaluces.
El evento más multitudinario de la semana en Sevilla es la XXV Carrera Nocturna del Guadalquivir. Es el viernes 27, este año cambia su recorrido. Sale a las 22:00 del Paseo de las Delicias y acaba en la Plaza de España, con un itinerario de 8.350 metros por el centro, Triana y Los Remedios. Ya se han inscrito 20.000 personas, han agotado el cupo de dorsales. A quien no le interesa también le incumbe, por la gran cantidad de cortes de tráfico y desvíos que se producirán entre las 19:00 y las 00:00. Para más información, ver http://imd.sevilla.org/agenda/

La cartelera teatral sube enteros tanto para mayores como para niños. En el Teatro Alameda, una de las mejores compañías españolas en la especialidad de teatro clásico, Teatro Corsario, interpreta hasta el sábado 28 'El médico de su honra', de Calderón de la Barca. Funciones a las 21:30. Entradas en generaltickets.com

Este fin de semana son las últimas funciones de 'La venganza de Don Mendo' en el patio del Palacio de los Marqueses de la Algaba. La divertidísima obra de teatro de Pedro Muñoz Seca es interpretada por la compañía sevillana La Imperdible. Funciones a las 21:00 hasta el sábado 28. Entradas en entradas.com

La oferta de teatro para niños cuenta con varias opciones. En la Sala Cero, 'La cocinita de los cuentos', recomendada para niños a partir de 3 años. Sábado a las 18:00, domingo a las 12:00. Por su parte, en La Fundición se representa 'BlanCo-co', para bebés y hasta niños de 3 años. Tanto el sábado como el domingo se hace a las 12:00. Y en La Imperdible puede disfrutarse de 'La cebra Camila', para niños a partir de 4 años, el domingo a las 18:00.

La Galería Rafael Ortiz (calle Mármoles) abre temporada con uno de los mejores artistas afincados en Sevilla, Curro González. Y uno de los más divertidos. Hasta el 31 de octubre puede verse su muestra '¿Qué hacías durante el verano?'. Verwww.galeriarafaelortiz.com

La Galería Birimbao (calle Alcázares) inaugura mañana viernes 27 a las 20:00 la exposición de esculturas del francés Sylvain Marc. Puede verse hasta el 22 de octubre. Ver www.birimbao.es

La Fundación Valentín de Madariaga exhibe en su sede (Avenida de María Luisa) una de las colecciones de estampas más famosas de Picasso, la 'Suite Vollard'. No por conocida deja de ser muy recomendable acudir a ver la maestría de Picasso con el buril, el aguafuerte, la aguatinta o la punta seca. Y la potencia de su erotismo, y de la reinterpretación de mitos y símbolos. Puede verse hasta el 24 de noviembre. Verwww.fundacionvmo.com

El Cicus, la sede cultural de la Universidad de Sevilla, ofrece en su sede de Madre de Dios la exposición del italiano Attilio Manzi, titulada 'Declinaciones'. Horario: lunes a viernes de 11:00 a 21:00. Ver www.cicus.us.es

El Teatro Central es, durante quince días, un puro festival flamenco, con dos espectáculos distintos por noche, a las 20:30 y a las 22:00. Mañana viernes 27, a las 20:30, el bailaor Juan Andrés Maya estrena su espectáculo 'Homenaje'. Después, a las 22:00, concierto de guitarra flamenca y clásica a cargo de Marcelo Palanco. El sábado 28, a las 20:30, el espectáculo se llama 'Dinero. Secuencias flamencas por su causa', con la cantaora Inés Bacán al frente del reparto, y la intervención de José Luis Ortiz Nuevo. Ver toda la programación, que dura hasta el 13 de octubre, en www.juntadeandalucia.es/cultura/Entradas en www.ticketmaster.es

El Ateneo de Mairena del Aljarafe, entre sus actividades de esta semana, organiza el concierto del grupo Amesmalúa, el viernes 27 a las 21:30. Música folk, unen raíces de Andalucía y Galicia. Ver www.ateneomairena.org

La Mercería Café Cultural, en la calle Regina, está incrementando su actividad, con cursos, talleres, tertulias, conciertos. Este viernes 27, a las 22:00, concierto con Oscar Pantalone y Daniel Cano. El sábado 28, a las 13:00, taller de moda para niños y adolescentes, haciendo bisutería con granos de café y conchas de la playa. Verwww.lamerceriacafecultural.es

Un cordial saludo
Juan Luis Pavón

domingo, 22 de septiembre de 2013

“Invitación a la filosofía”


“Aunque podamos ser eruditos por el saber del otro, solo podemos ser sabios por nuestra propia sabiduría.” MONTAIGNE

(El texto siguiente es del libro “Invitación a la filosofía” de André Comte-Sponville)

La etimología es bastante clara: philosophia, en griego, es el amor o la búsqueda de la sabiduría. Pero ¿qué es la sabiduría? ¿Un saber? Este es el sentido habitual de la palabra, tanto en los griegos (sophia) como en los latinos (sapientia), y es lo que la mayoría de los filósofos, desde Heráclito, han confirmado continuamente. Ciertamente, tanto para Platón como para Spinoza, tanto para los estoicos como para Descartes o Kant, Tanto para Epicuro como para Montaigne o Alain, la sabiduría tiene mucho que ver con el pensamiento, con la inteligencia, con el conocimiento, esto es, con determinado tipo de saber. Ahora bien, se trata de un saber muy particular, de un saber que ninguna ciencia expone, que ninguna demostración prueba, que ningún laboratorio puede comprobar o verificar, que ningún diploma acredita. Y es que no se trata de teoría, sino de práctica. No se trata de pruebas, sino de experiencia. No se trata de experimentos, sino de práctica. No se trata de ciencia, sino de vida.
En algunas ocasiones, los griegos opusieron la sabiduría teórica o contemplativa (sophia) a la sabiduría práctica (phronèsis). Pero ambas son inseparables o, mejor dicho, la verdadera sabiduría sería su conjunción. La lengua francesa, que apenas las separa, lo expresa perfectamente. «Juzgar correctamente para obrar correctamente», decía Descartes, esto es la sabiduría. Es probable que unos estén mejor capacitados para la contemplación y otros para la acción. Pero ninguna facultad garantiza ser sabio: estos deberán aprender a ver, aquéllos a querer. La inteligencia no basta. La cultura no basta. La habilidad no basta. «La sabiduría no puede ser ni una ciencia ni una técnica», subrayaba Aristóteles: se refiere menos a la verdad o a la eficacia que al bien, para sí mismo y para los demás. ¿Es un saber? Ciertamente. Pero un saber vivir.
Esto es lo que distingue a la sabiduría de la filosofía, que consistiría más bien en saber pensar. Pero la filosofía solo tiene sentido en la medida en que nos acerca a la sabiduría: se trata de pensar correctamente para vivir rectamente, y solo esto es verdaderamente filosofar. «La filosofía nos enseña a vivir», escribe Montaigne. ¿Acaso no sabemos vivir? Ciertamente: ¡necesitamos filosofar porque no somos sabios! La sabiduría es la meta; la filosofía, el camino.
Recordemos a Aragon: «Para aprender a vivir, ya es demasiado tarde…». Montaigne expresaba una idea similar («Se nos enseña a vivir cuando la vida ya ha pasado») pero de forma más estimulante: de este modo el autor de los Ensayos no expresaba tanto una fatalidad de lo condición humana cuanto un error de educación, un error que podía y debía corregirse. ¿Por qué esperar para filosofar, si la vida no espera? «Cien escolares habrán contraído la viruela antes de llegar a la lección de Aristóteles sobre la templanza…», escribe maliciosamente Montaigne. ¿Acaso la viruela es cosa de la filosofía? No, ciertamente, en lo que respecta a su remedio o su prevención. Pero sí lo es la sexualidad, y la prudencia, y el placer, y el amor, y la muerte… ¿Cómo iban a bastarnos la medicina o la profilaxis? «No mueres porque estás enfermo, mueres porque estás vivo», leemos en los Ensayos. Así pues, hemos de aprender a morir, aprender a vivir, y esto es propiamente la filosofía. «Se comete un grave error ‑continúa diciendo Montaigne‑ cuando se la presenta como inaccesible para los niños, y con un rostro enfadado, altivo y terrible. ¿Quién me la ha cambiado, quién le ha colocado esa máscara pálida y horrible? No hay nada más alegre, más jovial y, hasta me atrevería a decir, juguetón». Tanto peor para quienes confunden filosofía y erudición, rigor y aburrimiento, sabiduría y vanidad. El que la vida sea tan difícil, frágil, peligrosa y valiosa como efectivamente es, constituye una razón más para filosofar lo antes posible («la infancia también tiene algo que aprender de ella, como las otras edades») o, dicho de otro modo, para aprender a vivir, en la medida de lo posible, antes de que sea demasiado tarde.
Para esto sirve la filosofía, y por eso puede ser útil a cualquier edad, al menos desde el momento en que se empieza a pensar y a dominar la propia lengua. Esos niños que estudian matemáticas, física, historia, solfeo, ¿por qué han de privarse de la filosofía? Esos estudiantes que se preparan para convertirse en médicos o ingenieros, ¿por qué ya no estudian filosofía? Y esos adultos absortos en sus trabajos o en sus preocupaciones, ¿cuándo encontrarán tiempo para introducirse en ella, o para volver a ella? Es obvio que hemos de ganarnos la vida; pero esto no nos dispensa de vivirla. ¿Cómo vamos a hacerlo de forma inteligente sin tomarnos tiempo para reflexionar sobre ella, solos o en grupo, sin preguntarnos por ella, sin razonar, sin argumentar, de la forma más radical y más rigurosa posible, sin preocuparnos de lo que otros, más instruidos y más capacitados que la mayoría, han pensado de ella? Anteriormente, cuando hablaba del arte, he citado la observación de Malraux: «Es en los museos donde se aprende a pintar». Paralelamente, yo diría que es los libros de filosofía donde se aprende a filosofar. Pero el fin no es la filosofía misma, ni aún menos escribir libros. El fin es una vida más lúcida, más libre, más feliz: más sabia. ¿Por qué no habríamos de poder progresar por esta vía? Montaigne, en “De la formación de los niños” (Ensayos, I, 26), cita la fórmula de Horacio que Kant convertirá en el lema de la Ilustración: «Sapere aude, incipe: ¡Atrévete a saber, atrévete a ser sabio, empieza!». ¿Por qué esperar más? ¿Por qué aplazar la felicidad? Nunca es demasiado pronto ni demasiado tarde para filosofar, venía a decir Epicuro, pues nunca es demasiado pronto ni demasiado tarde para ser feliz.


José Antonio García Conde

viernes, 20 de septiembre de 2013

Un hombre sufre un disparo durante una discusión sobre Kant

El agresor atacó a su oponente con una pistola de balas de goma. La víctima ha sido trasladada a un hospital, pero su vida no corre peligro.
REUTERS/EP Moscú 17/09/2013 08:33 Actualizado: 17/09/2013 08:39

Un hombre ha recibido un disparo en el curso de una discusión sobre las teorías del filósofo alemán Immanuel Kant (del siglo XVIII) en una bodega de la ciudad de Rostov del Don, en el sur de Rusia.
El tiroteo se desencadenó durante una discusión entre dos hombres sobre el autor de la Crítica de la Razón Pura, según ha informado la Policía, citada por la agencia estatal de noticias RIA Novosti. "En el curso del tiroteo, el sospechoso echó mano a una pistola de balas de goma y disparó a su oponente", han añadido las fuentes. Un hombre ha sido detenido y la víctima ha sido trasladada a un hospital. Su vida no corre peligro.

Kant residió en Koenigsberg, por entonces en Prusia y actualmente situada en Rusia con el nombre de Kaliningrado. Los rusos son aficionados a las discusiones sobre filosofía e historia, en ocasiones bajo los efectos del alcohol, pero no es nada frecuente que deriven en actos tan graves.

Ahí va eso. Espero que no lleguemos a tanto. ¿Proponemos un viaje a Kaliningrado, para celebrar allí una tertulia sin revólveres?

Enrique Robles

sábado, 14 de septiembre de 2013

Estupendo el Bar del Ateneo

Quiero felicitar también desde aquí a los nuevos responsables del Bar de nuestro Ateneo. Aunque todavía llevan muy poquito tiempo creo que se merecen todo nuestro apoyo por su buen hacer en el servicio, tan agradable y simpático, así como por esa exquisita cocina con la que elaboran las tapas. Sus croquetas en peligro de extinción, su tortilla de patatas y calabacín, su pastel de puerros, de verduras etc... son de la mejor calidad. Les queda ahora superar la prueba definitiva que será el Guateque...Confiemos que sigan así  porque tendrán el triunfo asegurado. ¡Bravo y bienvenidos!

domingo, 8 de septiembre de 2013

¿QUÉ ES UNA TERTULIA “FILOSÓFICA” aunque sea con COPA?

Unas líneas introductorias a nuestro tema elegido para Octubre. Dos aspectos: Cómo, desde la experiencia adquirida, mejoramos nuestra tertulia ahondando en el carácter filosófico que hemos querido darle.

A estas alturas, pienso que la cuestión no está en el tema que se aborde, elegido –muy bien- por votación, inmediata o algo más mediata, sino en el cómo, el punto de vista desde el que lo abordamos y, sobre todo en la actitud y desarrollo de nuestro DIA-LOGO, verdadera columna vertebral de nuestro intento.

Tertulia no es y no debe ser –creo- mera cháchara, un desahogarnos charlando simplemente sobre un tema procurando evitar  superficialidades o tópicos, sino una escucha seria y honesta de todas las aportaciones, manifestación de reflexiones fundadas, intentando sintetizar todo lo  aportado,  siempre en un clima de respeto y amistad intelectual y afectiva. Y entre nosotros, como Sartre y sus amigos, con copa.

Esperando las sugerencias al asunto, escritas y luego habladas en Octubre próximo, de todos los interesados, empiezo proponiendo algo y recordando unos textos clásicos, a modo de ENTREMESES  a nuestro banquete. (¡Oh, Platón, maestro, qué hermosas tus tertulias (DIÁLOGOS)!)


ENTREMESES:.-  Probemos un pequeño menú:
           
            A) Salsa griega a la menta "Eros nunca está falto de recursos ni es rico, y está, además, en medio de la sabiduría y la ignorancia. Pues la cosa es como sigue: ninguno de los dioses ama la sabiduría ni desea ser sabio porque ya lo es (Eros es un démon, no un dios), como tampoco ama la sabiduría cualquier otro que sea sabio. Por otro lado, los ignorantes ni aman la sabiduría ni desean hacerse sabios, pues en eso precisamente es la ignorancia una cosa molesta: en que quien no es ni bello, ni bueno, ni inteligente se crea a sí mismo que lo es suficientemente. Así pues, el que no cree estar necesitado no desea tampoco lo que no cree necesitar(...) La sabiduría es una de las cosas más bellas, y Eros es amor de lo bello, de modo que Eros es necesariamente amante de la sabiduría, y por ser amante de la sabiduría, está por tanto, en medio del sabio y del ignorante". (Platón:  DIÁLOGO "BANQUETE", 203)



                        B) Tabla de quesos franceses.- "La capacidad de juzgar bien, y de distinguir lo verdadero de lo falso, que es lo que propiamente se denomina el buen sentido o razón, es naturalmente igual en todos los hombres (...) No basta con tener un buen espíritu, sino que lo principal es aplicarlo bien (...) Con respecto a la razón, siendo la única cosa que nos hace hombres y nos distingue de las bestias, quiero creer que está toda entera en cada uno (...) Y tenía siempre un extremado deseo de aprender a distinguir lo verdadero de lo falso, para ver claro en mis acciones y caminar con seguridad en esta vida". (René Descartes, "Discurso del Método", parte 1ª)

                        C) Pimientitos con salsa curry.-"La filosofía, como todos los demás estudios, aspira primordialmente al conocimiento. El conocimiento a que aspira es aquella clase de conocimiento que nos da la unidad y el sistema del cuerpo de las ciencias, y el que resulta del examen crítico del fundamento de nuestras convicciones, prejuicios y creencias".
             (Bertrand Russell, "Los problemas de la filosofía", cap. 15)

D) Salchichas al estilo de Baviera.-"Si la filosofía es necesaria todavía, lo es entonces más que nunca como crítica, como resistencia contra la heteronomía que se extiende, como si fuese impotente intento del pensamiento permanecer dueño de sí mismo y convencer de error a la trama mitológica… Propio de ella sería, mientras no se la declare prohibida como en la Atenas cristianizada de la antigüedad tardía, crear asilo para la libertad"
            (Theodor Adorno: "Filosofía y superstición", p. 15-16; Ed. Alianza, Madrid 1969)

E) Ensalada de la Casa.- “Aprender a filosofar ayuda a las gentes a recuperar el pulso de la reflexión haciendo un alto en el camino para llegar a saberse a sí mismas y apropiarse de sus mejores posibilidades vitales, que es, a fin de cuentas, en lo que consiste la libertad (...)
Excitar la capacidad crítica es otra de las misiones de la filosofía desde sus orígenes, acostumbrarnos a discernir entre lo que pasa y lo que debería pasar, arrumbando los dogmatismos y fundamentalismos que se blindan ante la argumentación(...)
La tercera tarea es ejercitarse en el arte de la argumentación, apoyando las propias posiciones con razones que otras personas puedan comprender y aceptar o rechazar, asimismo, con argumentos (...)
Forjar ciudadanos que puedan saberse y sentirse como libres e iguales, siendo éste de la ciudadanía el hilo conductor por el que Occidente ha optado en los últimos tiempos para educar desde un punto de vista ético(...)”
(Adela Cortina “La filosofía en la escuela”, El País 9 mayo 2005)


"En diversas épocas, algunos individuos han tratado de autoliberarse mediante la reflexión filosófica y la conciencia cósmica.¿De qué nos libera la liberación filosófica? Nos libera de la ignorancia y los prejuicios, de las preocupaciones minúsculas, de los temores infundados, de los afanes vacíos, de las ataduras tribales, de las actitudes mentales que nos impiden alcanzar la plenitud posible de nuestra vida y la unión intelectual con el Universo.Con nuestras gafas sucias sólo podemos ver de cerca. Limpiarnos las gafas equivale a liberar nuestra visión.Después de la experiencia intelectual liberadora,después de la contemplación de la inmensidad cósmica, podemos volver a la vida cotidiana con la serenidad de quien baja de la cumbre, observar con displicencia las minúsculas querellas del campamento, introducir un poco de racionalidad en los menudos problemas de la aldea." (Jesús Mosterín: "La naturaleza humana", pag. 388)
En definitiva, se trataría de tomar en serio la divisa de la Ilustración, trasmitida  por el maestro Manuel Kant en su opúsculo “Respuesta a la pregunta ¿Qué es la Ilustración?”: “¡Atrévete a pensar!”, con la constatación todavía actual de que la “mayoría de los seres humanos, a pesar de que la naturaleza los ha librado desde tiempo atrás de conducción ajena, permanecen con gusto bajo su yugo a lo largo de la vida, debido a la pereza y a la cobardía (...) ¡Es tan cómodo ser menor de edad!”

+La divulgación filosófica está de moda:

            *Lou Marinoff:"Más Platón y menos Prozac", Ediciones B
            * Jostein Gaarder:"El mundo de Sofía", Ed. Siruela
            * Nigel Warburton: "La caverna de Platón y otras delicias de la filosofía"
            * Leslie Stevenson: "Siete teorías de la naturaleza humana", Ed. Cátedra

+ ¿Inspiradores?, p.ej.  Emilio Lledó, “La filosofía hoy”, Ed. Salvat
                                   Jesús Mosterín, “Problemas actuales de la filosofía”, Ed. Salvat
                                                              “La naturaleza humana” , Ed.
                                   José Antonio Marina, “Elogio de la inteligencia”
                                                                       “El laberinto sentimental”
                                                                       “Ética para náufragos”, Ed. Anagrama
                                                                       ETC…            o según tema que interese...
                                   Fernando Savater, “Las preguntas de la vida”, Ed. Ariel               
                                   Diego Sánchez Meca: "Aproximación a la filosofía", Ed. Salvat
                                   Javier Gomá.- “La deserción del ideal” artículo en El País,  Babelia 16/03/2013, ya enviado. Su último libro: “Necesario pero imposible”, Ed. Taurus


Enrique Robles

sábado, 7 de septiembre de 2013

¿Dónde está la gran filosofía?

Nuestro compañero Enrique Robles nos envía un interesante vínculo a un artículo en "El País" preguntándose ¿Dónde está la gran filosofía? En él se plantea entre otras preguntas: ¿se ha producido una deserción histórica en la filosofía?.
Es muy recomendable porque puede ayudarnos a comprender el significado de nuestras tertulias

Manolo  Quero