viernes, 6 de junio de 2014

PERVIVENCIA DE LAS TRADICIONES POPULARES DONDE LO PRIVADO INVADE LO PÚBLICO

ACLARÁNDONOS SOBRE LO PÚBLICO Y LO PRIVADO, también en las fiestas…

A propósito de las “molestias” sufridas estos días por el personal que tiene que ir a sus cosas y se encuentra con las calles, las carreteras, etc. tomadas por grupos más o menos numerosos de “hermandades rocieras” que va a lo suyo (ir a la llamada “Romería” o regresar de ella), se nos planteó si en estos hechos que se repiten en el Aljarafe sevillano año tras año, no hay un problema más serio sobre el que reflexionar y tomar alguna postura activa:

¿De quién/es  es el “espacio público”? ¿Hasta dónde puede llegar el “dominio privado” de un grupo con poder (económico, religioso, folklórico,  histórico –tradicional-, etc.) sobre lo que es “de todos los ciudadanos”?

Pasa en las manifestaciones “salvajes” o huelgas masivas –ejercicio de la libertad de expresión de los protestantes frente a la libertad de los no manifestantes o no huelguistas- y pasa en nuestra Sevilla y Andalucía en ciertas “fiestas” de honda raigambre histórica: Semana Santa, Feria de Sevilla, Rocío…

Las autoridades protegen a los manifestantes, huelguistas, festeros, etc. frente a los que no están en esa situación… ¿Es esto lo correcto?

Rizando el rizo: ¿Es una manifestación más de la presión capitalista de privatizar los servicios públicos, sanidad, educación, servicios sociales, al par que lo convierte en una nueva fuente de extorsión económica?

En las situaciones con algún componente “religioso” (Semana Santa, Rocío) se enconan más las cosas, además de la dimensión “oferta turística” que incluye buenos beneficios económicos.

En nuestra España, país donde la Iglesia ha ejercido durante siglos un poder indiscutible, donde han cambiado las cosas porque se proclama un ESTADO LAICO, que respeta la LIBERTAD RELIGIOSA de todas las confesiones y personas,  en un contexto con mayor pluralidad –otras confesiones no católicas, la masiva descristianización y confesión de agnosticismo o ateísmo…- hay que recordar  las  etapas históricas del problema señaladas por el especialista Jaume Botey:

+la Iglesia tutelada por el Imperio;
+la Iglesia reproducción del Imperio;
+el Imperio tutelado por la Iglesia;
+Iglesia e Imperio en lucha por el “dominium mundi”,
+Renacimiento y Reforma;
+la Ilustración y la desacralización de la sociedad
+la Iglesia a la defensiva
+nuestra historia cercana

A la Iglesia católica y probablemente a otras tradiciones cristianas, les cuesta abandonar los privilegios civiles obtenidos y explotados durante largas centurias, y reencontrar el camino de la desacralización, que tiene su punto de arranque en Jesús de Nazaret frente al Sanedrín judío y en la experiencias de sus seguidores en los 3 primeros siglos… Aquel camino incluye la renuncia a los ya citados privilegios, la adquisición de la capacidad para convivir con otras culturas y religiones, etc.

Y está también muy presente la dimensión “folklórica” profunda, tradicional, de la necesidad de la fiesta masiva, que permanece intocada o incluso creciente.

En este contexto, ¿es posible, es oportuno, centrar nuestras reflexiones críticas y equilibradas en aclararnos sobre lo que subyace en la PERVIVENCIA DE LAS TRADICIONES POPULARES DONDE LO PRIVADO INVADE LO PÚBLICO, donde el Estado no es tan laico y la Sociedad tampoco respeta o exige que se respete la LIBERTAD RELIGIOSA?


Enrique Robles