jueves, 29 de diciembre de 2011

Sobre una Educación Igualitaria.


La Declaración de Derechos Humanos, la Carta de Derechos Fundamentales de la UE y la Constitución Española definen un marco jurídico sobre el derecho a una educación que respete los valores democráticos, el mantenimiento de la paz entre las naciones, etc.
Desde diciembre de 1948 en que se publicó hasta hoy han transcurrido 63 años (casi tres generaciones) sin que las cosas hayan cambiado mucho en cuanto a extensión y aplicación de los valores democráticos se refiere.
Al margen de ésto hay que comenzar por el para qué de la educación:
Además de para «el pleno desarrollo de la personalidad humana», la educación es algo que desde que la humanidad existe se ha dado al objeto de preservar y reproducir las propias sociedades que los humanos hemos ido formando a lo largo de la historia.
En ese sentido, la educación sobre valores sociales, filosóficos, morales y religiosos (educación en adelante por contraposición a instrucción técnica), nunca ha sido «neutral». Tampoco lo es en el presente en el momento en que se inculca a nuestros jóvenes el respeto a la Ley entendida como el Cuerpo Legal actual, que mantiene un establishment contrario a las aspiraciones y necesidades populares.
Frente a esta educación concebida como vehículo de transmisión de los valores dominantes cabe imaginar otra en que a los niños y jóvenes se les enseñe distintos modelos de sociedad, además de los históricos en nuestro país y entorno, los de otras a culturas actuales, como ejemplos Islandia o Kerbala (La India). También distintas actitudes en la Economía social: consumismo, cooperativismo,...

Educación e Instrucción.

Aunque se puedan entender como conceptos distintos no dejan de estar estrechamente unidos, en cualquier sistema educativo. Tanto la educación en valores como la instrucción en áreas técnicas son procesos paralelos en el transcurso de un adolescente-joven por el sistema educativo. Un sistema educativo trata, a fin de cuentas, de preparar a cada individuo para que ocupe un puesto en la sociedad, y para ello es preciso que tanto el sistema de valores que adquiera como su destreza técnica vayan parejos a las necesidades de ese puesto.
Una mayor permanencia en el sistema educativo (con aprovechamiento) no sólo dotará a un alumno de más conocimiento y destreza técnicas, pues éstos le darán una nueva visión del mundo que modificará su escala de valores. En tanto el nivel de conocimiento científico-técnico sea mayor también será mayor la conciencia crítica de cada persona y por tanto más refinada será su escala de valores.
La «bondad» de una educación está correlacionada con la «cantidad» de instrucción que cada individuo asimile.

La Educación y la Igualdad.

Un gran principio democrático es el de la Igualdad de todas las personas.
Aunque en otros ámbitos sea discutible el significado de esta palabra en Educación es de consenso que consiste en proporcionar los medios para que cada cual desarrolle al máximo sus posibilidades como persona.
Pero no se puede dar una educación realmente igualitaria en una sociedad que no lo es. Sin abundar en los factores que lo impiden, basta considerar la colaboración de los padres en la formación de sus hijos, que será distinta según clase social, nivel cultural e intereses de los propios padres.
La educación igualitaria se convierte por tanto en una meta, no en una realidad imponible por decreto en las sociedades occidentales.
Para avanzar hacia una sociedad más justa, en la que desaparezca el actual abismo entre clases sociales, cambiar la educación y aumentar el nivel de formación general de las nuevas generaciones es fundamental, si bien este cambio por sí solo no va a llevar al resultado.
La oligarquía financiera y sus cómplices políticos, interesados en mantener el actual «rerum status» en lo esencial, no van a cambiar nada sustancial de la educación presente. Harán, como se está viendo, por disminuir la calidad de la educación pública, al objeto de aumentar el negocio de la educación privada-concertada.
En este sentido los actuales poderes no son los cualificados para determinar qué es una «buena educación». Por el contrario debe ser el pueblo en su conjunto, a través de sus asociaciones de todo tipo, quien defina un nuevo modelo educativo.

Una meta a corto plazo.

A corto plazo (entendiendo por ésto una o dos décadas), estimo que se plantean dos alternativas posibles a las naciones: que la oligarquía financiera se mantenga a costa de la depauperación generalizada de la Humanidad, o bien que cambie el modelo de sociedad a otro de cooperativismo sin jerarquías económicas.
En este último sentido la consideración social que tiene la Educación tendría que cambiar lo más pronto posible, entendiendo que la riqueza de una nación está en relación directa al nivel educativo y de formación general que tengan sus integrantes. Así lo demuestra Finlandia, número uno en los resultados de las evaluaciones internacionales de niveles educativos, con recursos naturales ajustados, pero el 11º país del mundo en renta per cápita (150% de la española).
¿Por qué Finlandia es una superpotencia educativa? Son dos los principales factores:
1. Gasto en educación, un 6.2% del PIB, frente al 4.6% en España. Siendo muy importante no es el factor decisivo, ya que hay países como Cuba, Dinamarca o Noruega donde la inversión es superior y no obtienen tan buenos resultados.
2. Consideración social, remuneración y formación del profesorado. En Finlandia los profesores están entre los profesionales mejor pagados, 3400€ mensuales de media frente a 1800€ en España. Esto hace que la profesión de profesor sea de las más solicitadas.
Los mejores alumnos del Bachiller piden realizar los estudios universitarios de profesor. Esta carrera viene siendo de cinco años en Finlandia (tres en España). El alto grado de formación y posterior dedicación a su trabajo hace que los profesores finlandeses gocen de un reconocimiento y autoridad indiscutible en su país.
En la inmensa mayoría del resto de países, por contra, son licenciados en diversas áreas del conocimiento los que (al no encontrar trabajo en su profesión) se dedican a la enseñanza en último recurso, por lo común con escasa preparación pedagógica.

Final.

Creo haber contestado a las preguntas sugeridas para el debate, salvo a si existe un derecho a fijar el contenido de la educación. En mi opinión la pregunta no tiene objeto, en tanto que la fijación de los contenidos educativos no es un derecho sino algo que cada sociedad produce a su modo. Hace algunas décadas la Educación en España era algo por lo común de familia y hoy en día se ha delegado mucho en el Estado. Al margen de ello hay que tener en cuenta la influencia «educativa» de los medios de comunicación (no sólo en los jóvenes).
No veo importante discutir si existe o no un derecho a fijar los contenidos educativos. Estos contenidos se fijan. Lo que importa es quién los fija y quién creemos debería fijarlos. Estimo que he contestado suficientemente a esta pregunta.

domingo, 25 de diciembre de 2011

SOBRE LA EDUCACIÓN

¿QUE ES UNA BUENA EDUCACIÓN?

¿A QUIEN CORRESPONDE FIJAR SU CONTENIDO?

¿EXISTE UN DERECHO A FIJARLO?

SI LO HAY, ¿QUIÉN ES EL TITULAR DE ESE DERECHO?

Si nos atenemos al ideal que, como derecho común a todos los individuos, proclama la Declaración Universal de Derecho Humanos (DUDH):

"LA EDUCACIÓN TENDRÁ POR OBJETO EL PLENO DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD HUMANA Y EL FORTALECIMIENTO DEL RESPETO A LOS DERECHOS HUMANOS Y A LAS LIBERTADES FUNDAMENTALES; FAVORECERÁ LA COMPRENSIÓN, LA TOLERANCIA Y LA AMISTAD ENTRE TODAS LAS NACIONES O GRUPOS ÉTNICOS O RELIGIOSOS, Y PROMOVERÁ EL DESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES DE LAS NACIONES UNIDAS PARA EL MANTENIMIENTO DE LA PAZ (ART.26.2 DUDH)"

Seguidamente, en el punto 3 del mismo artículo añade:


"LOS PADRES TENDRÁN DERECHO PREFERENTE A ESCOGER EL TIPO DE EDUCACIÓN QUE HABRÁ DE DARSE A SUS HIJOS (ART.26.3 DUDH)"

Desde este planteamiento, perfectamente asumible desde cualquier posición democrática, será buena educación la que se base en estos principios y objetivos.


Para facilitar el análisis, las materias de que consta toda educación pueden agruparse en varios niveles: en primer lugar, aquéllas que por su objetividad no son motivo de controversia social, siendo aceptadas por todos como una instrucción general indiscutible; en segundo lugar, aquellas otras que, por referirse a ideologías, convicciones o principios pueden ser rechazadas por parte de la sociedad. Estas son lo que se viene denominando como valores; se extienden desde un primer grupo, que puede denominarse como común, constituido por los cívicos o sociales, los de solidaridad, los culturales, los democráticos, los constitucionales, etc... hasta los individuales, puramente ideológicos, religiosos o morales, de cualquier tipo. Ambos grupos de valores son los que pueden considerarse como educación propiamente dicha, en contraposición a la instrucción general anterior, neutra en su contenido.


En el primer grupo de valores se encuentran los comunmente aceptados por una sociedad democrática, en la medida en que de hecho lo sean, por lo que pueden entrar a formar parte de una enseñanza obligatoria. Por el contrario, el segundo, por su carácter subjetivo de convicciones, ha de ser voluntario e impartido, por tanto, sólo a petición del individuo, o de aquél que le tutele. En un Estado que se pretenda democrático, no puede, en ningún caso, ser impuesto.

El derecho a la educación, así entendida, es recogido en la Constitución Española (CE) entre los derechos fundamentales, no limitándose a reconocer el derecho que sobre ella ostentan los padres, sino que, expresamente, se compromete a garantizarlo. Lo expresa así:

"1. TODOS TIENEN EL DERECHO A LA EDUCACIÓN. SE RECONOCE LA LIBERTAD DE ENSEÑANZA.
2. LA EDUCACIÓN TENDRÁ POR OBJETO EL DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD HUMANA EN EL RESPETO A LOS PRINCIPIOS DEMOCRÁTICOS DE CONVIVENCIA Y A LOS DERECHOS Y LIBERTADES FUNDAMENTALES.
3. LOS PODERES PÚBLICOS GARANTIZAN EL DERECHO QUE ASISTE A LOS PADRES PARA QUE SUS HIJOS RECIBAN LA FORMACIÓN RELIGIOSA Y MORAL QUE ESTÉ DE ACUERDO CON SUS PROPIAS CONVICCIONES (ART. 27 CE)"

Por otro lado, la CE hace suyos, mediante la remisión adecuada, los contenidos de la DUDH en materia de derechos humanos, entre los que se encuentra el de la educación. Lo expresa así:

"LAS NORMAS RELATIVAS A LOS DERECHOS FUNDAMENTALES Y A LAS LIBERTADES QUE LA CONSTITUCIÓN RECONOCE SE INTERPRETARÁN DE CONFORMIDAD CON LA DUDH. (ART. 10.2 CE)"

El documento producido por la Asamblea General de las Naciones Unidas no tiene, en principio, valor vinculante, sino simplemente declarativo, proponiendo que los países, libremente, se adhieran a él. De hecho fue rechazado por los países de ideología totalitaria, que, históricamente, han utilizado el poder del Estado para adoctrinar a los ciudadanos. España si se adhirió a él, con lo que lo incorpora al mandato constitucional.

Como última aportación jurídica a la cuestión, ha de incluirse lo que la UNIÓN EUROPEA declara en su Carta de Derechos Fundamentales (CDFUE), reconociendo "EL DERECHO DE LOS PADRES A GARANTIZAR LA EDUCACIÓN Y ENSEÑANZA DE SUS HIJOS CONFORME A SUS CONVICCIONES RELIGIOSAS, FILOSÓFICAS Y PEDAGÓGICAS (ART.14.3 CDFUE)". Esta manifestación tenía en su origen carácter de recomendación para los países integrados en la UE, pero con la entrada en vigor del Tratado de Lisboa (12-2009) adquirió el mismo carácter jurídico vinculante que todos los tratados establecidos.

Si se superponen las tres manifestaciones legales vinculantes para el Estado Español: la DUDH, la CDFUE y CE, la conclusión es la siguiente:

Los padres tienen derecho preferente a escoger el tipo de educación que ha de darse a sus hijos, para poder lograr la garantía de que ésta se produce de acuerdo con sus propias convicciones morales, religiosas, filosóficas y pedagógicas, estando obligados los poderes públicos a hacerse garantes del cumplimiento de lo requerido legítimamente por la familia, en aplicación del derecho que se le reconoce.

En conclusión, buena educación, según el mandato legal vigente, será aquélla que, excluyendo todo adoctrinamiento ideológico no solicitado por los padres, salvaguarde la dignidad de la persona y los derechos y libertades inviolables que le son inherentes, teniendo por objeto el libre desarrollo de la personalidad, el respeto a los principios democráticos, a la ley y a los derechos de los demás, fundamentos todos ellos del orden político y de la paz social.

lunes, 19 de diciembre de 2011

Un bombón

Ha sido un placer tan inesperado que no puedo dejar de contároslo. Hacía mucho tiempo que no disfrutaba con una película como ayer lo hice con esta joyita. Terminé llorando a lágrima viva de emoción (¡aunque eso en mí no es tan raro!) de alegría y aplaudiendo como una loca, lo mismo que mis compañeros de fila. Aunque parezca increíble,  esta dulce maravilla  te atrapa desde el principio y sin que haya ni un asesinato, ni violencia ni sexo...y además ¡en blanco y negro y muda! Verdaderamente sorprendente, sin pretensiones, con una historia conocida y sabida, pero tan bien contada y tan magníficamente interpretada  (el protagonista me pareció genial) que es puro cine del de verdad. No hay personajes perversos, nadie es mala gente, sino todo lo contrario, y por todo ello te hace disfrutar con la magia de las imágenes, las interpretaciones y la cercanía de las emociones. Un verdero regalo, amable, nostálgico y divertido.

No quiero seguir para no crearos demasiadas expectativas y que luego os decepcione. Os la recomiendo al cien por cien. Ya me diréis.

martes, 13 de diciembre de 2011

Los niños en el Ateneo

La mañana del domingo pasado el Ateneo se llenó de color, de risas, de ojos asombrados de niños y de llantos de bebés...El espectáculo que abuelos, padres y niños pudimos disfrutar fue una estupenda iniciativa que espero que se repita. Este tipo de actividades dan a conocer el Ateneo a gente nueva, a otras generaciones que son nuestro futuro, y permite acercarse a padres que de otra forma no podrían. Fue todo un éxito.
Gracias a los organizadores y a los artistas.


lunes, 12 de diciembre de 2011

Palabras en la memoria... de poetas fallecidos en 2011

Aquí os publico esta información que nos ha llegado al Ateneo, por considerarla de interés general. 





 Queridas amigas y amigos: 
las Personas Libro de Sevilla y Cool-tura acción y poesíacomo preámbulo a la celebración del Día de la Lectura en Andalucía en colaboración con diversas asociaciones y entidades culturales y sociales de Sevilla y provincia, os invitan a PALABRA EN LA MEMORIA. Ecos que anudan el silencio,el próximo día 13 de diciembre, en el Centro Cívico Torre del AguaPlaza Vicente Aleixandre, s/n. Sevilla a partir de las 18 horas.
Con el que honraremos la memoria de los poetas y escritores fallecidos durante el año 2011, con la lectura de poemas o fragmentos de sus obras narrativas. Tomando como elementos transversales la celebración en este año del Centenario del nacimiento de Gabriel Celaya, el Septuagésimo aniversario de la muerte de Federico García Lorca y, como epílogo del recorrido vital, el paradójico olvido de Manuel Machado.

Será un placer veros y compartir nuestro amor por la lectura y sus creadores.
Saludos afectuosos.



Por una poesia que renazca en los otros; por una cultura que sume sensibilidades


Asociación Proyecto Fahrenheit 451
Las Personas Libro de Sevilla
Tlf 664455368

domingo, 4 de diciembre de 2011

Sendero junto al Odiel

Hoy Aniceto nos ha descubierto un interesante recorrido.



Algunas de las fotos las podéis ver en esta dirección:

https://picasaweb.google.com/105757870205201236967/PorElOdiel?authkey=Gv1sRgCITU6K-No4C7sAE


jueves, 1 de diciembre de 2011

Mercado del Arte

Y ahora en Mairena también tenemos esta interesante iniciativa de nuestros artesanos. No te lo pierdas: el sábado 3 de Diciembre de 12 a 18 horas en el Boulevard de Ciudad Expo.